直接闖入了深不見人的長草之中
明法僧無有說話，止他微微回頭，竟然看到那馬車連帶著“馬兒”，都打著旋兒直接上了天
更為叫人心驚的是，明法僧若是見到一張嘴吃嚼了這馬兒化作的“厲詭”，他都可能無有那般的驚恐害怕，可是未曾他未曾見到這一匹“厲詭”馬兒的下場。
它就那樣無了。
不存在了
從他的眼前消失了
隨後，“官道”亦消失了
但是那“馬蹄聲”無曾消失
明法僧感覺到了，隨著那“馬蹄聲”出現的，是那帶著致命可怖的氣韻，如海如潮一般，朝著這邊壓制了過來的詭韻可是這詭韻出現之後，明法僧反而鬆了一口氣
應他能夠感覺得到，這是詭韻
追著他們的，可能是“厲詭”
這就足夠了
“追著我們的，那是甚麼”
明法僧問道。
噶寧仁頓扎西身邊應也出現了諸多變化，止這些變化都和明法僧無有關係，他有一種預感若是他在這裡使用了佛法，必定會造成不可思議之大危機產生，可是要是他使用了那“不可說”的力量，這股力量登時就會“反客為主”，他到時候，可能就會化作那“不可說”的器物。
故而在這個時候，明法僧反而現，自己成為了一個“閒人”
噶寧仁頓扎西抓住明法僧的手，行走在了高過人頂的草叢之中，一邊走一邊說道“那是長生天的遊騎兵”
“長生天的遊騎兵長生天到底是甚麼是厲詭麼”
這也怪不得明法僧疑問了。
明法僧對於以前盛行在了這裡的信仰，一無所知。
他無相同於6峰，許多事情，6峰無有見過，但是在諸多資訊如河流，流經了所有人的眼睛的“黃金時代”，他就算是在短暫的資訊流之中遨遊，都可粗淺的得知一些資訊一二。
可是此處不同。
在此處的每一個秘密，都是無數的血和骨，封鎖起來的“碉房”
想要走進這個“碉房”之中，須得付出不可思議之代價
自己的魂靈，自己的骨血，自己的一切
在這樣的情況之下，他問出來這般問題，也不稀奇了。
可是噶寧仁頓扎西明顯是無打算回答明法僧的話，或者說是無有打算完全回應對方的話。
“長生天，如是長生天的厲詭，那你我也無用逃跑了，怎麼逃都是逃不出去的。
這便就相當於你問我，大日如來是不是厲詭一樣
若是大日如來為厲詭，你此刻的修行，還有意義麼”
噶寧仁頓扎西說道
無可得知他是因為這個問題太過於尖銳，還是因為這個問題太過於幼稚和不合時宜，他之解釋了“長生天是不是厲詭”這個問題。
不是
可是那些奔跑遊獵他們的那些“長生天的遊騎兵”是甚麼，他卻一個字都無有說出來。
那馬蹄的身影開始不住的出現在了他們的耳朵旁邊，出現在他們的心裡，莫名的，聽著這馬蹄聲音，明法僧的心中就有了這樣的“遊騎兵”的樣子，如同是映照在了他心上的“厲詭”一樣。
可是再認真的看過去，他卻甚麼都看不到。
但是，就是這一個愣神之間，一種似是而非的氣韻開始從明法僧的身上散了出來。
這是“長生天的遊騎兵”要他從身上出現了。
像是馴服野馬群的草原漢子手裡的套繩。
正在揮舞著，隨時準備套在了馬脖子上，套在了馬的命脈之上由此來馴服烈馬，由此來告訴他人，他們才是此地的主人
這些主人們將自己的“套繩”肆無忌憚的“從自己的身邊拋擲出去”，重重迭迭，在黑暗之中不住的出現。
不過有了那些“紙張”的遮掩，二人竟然到現在都無有被現。
可就算是這樣，這兩位扎舉本寺的大僧侶竟然無有敢於給予對方任何的反擊。
他們只是低下頭，“惶惶如喪家之犬”。
在這“惶恐”的風中，甚至還傳來了漢子們的歌聲
歌聲歡欣，可是作為被抓捕的兩個人，卻無有感覺到一絲絲的歡欣和喜悅了。
到了這個時候，噶寧仁頓扎西都有了言語，他說道“這一回，是我的不是
我無有想到，他們竟會在這般時候出現。