在不情願的離別中，洪天貴福將我親自送出了洪府後門，並安排親信小廝將我送出了大清別院。
並非是我不想繼續閒聊，原本我也是閒著。不過，我還是想要立刻將自己的人事安排和今天所經歷的一切儘早告知包大人。
這是查捕司團結的需要，也防止出現不必要的誤會。
在我前往第五殿的途中，突然又有人半路出現，攔住了我的去路。
這次並沒有鬼祟的跟蹤，也沒有讓我感覺到任何的威脅。相反，這是一個滿臉真誠笑容的書生。
書生一襲白衣，彬彬有禮。看穿著打扮，衣服展現的質地外形，似乎是個久遠的歷史老魂。
當然沒有鬼祟的跟蹤，並不代表沒有光明正大的跟蹤。不然，他怎麼會在我前進的路上將我攔停，還能明確知曉我姓甚名誰。
我覺得，他應該是明確知道我剛才進入了大清別院，而在我回第五殿的路上製造遇見的契機。
書生鬼誠心作揖一拜，說道：“請問閣下是否就是馬無患馬大人？”
“正是。你是？……”
“馬大人，聖人派我邀請大人前往府邸一敘。”
“聖人？”
書生鬼沒有回答，只是人畜無害地微笑著。似乎只要說出聖人的名號，不用冠以姓氏，眾人都應該知道究竟何人。
在幾千年歷史長河中，自稱聖人或者他人稱之為聖人的大有人在。比如唐玄宗李隆基自詡為聖人，而身邊的人也敬稱他為聖人。此外，還有武聖人，文聖人。不過若是沒有任何形容詞加以冠名，單就聖人二字就能特指某人，那這個聖人在陰曹地府有且只有一個答案。
我點頭稱是，跟著書生鬼而去。
這個聖人則是孔聖人無疑。
我們經常聽聞一句話，子不語怪力亂神。誰曾想，孔子百年之後，依然進入了陰曹地府。
說起孔聖人及其後人，無論在陰曹地府還是在陽間都是一個奇怪的存在。在陽間，孔家是為數不多千年傳承，家譜清晰的家族。在古代，孔府衍聖公的名號如雷貫耳，傳承千年，儼然是一股特殊的社會力量。
他們代表著一種思想，一群特殊的群體，或者說一種“主義”。
進入陰曹地府之後，出於對孔聖的尊敬和優待，一切的孔府之人及其他儒家先賢並沒有各自歸入各自時代的坊內居住，而是單獨在酆都城東北之處設立孔家坊。
大清別院雖然也很特殊，但畢竟還在大清坊內，只不過是隔牆居住。可孔家坊卻實實在在地單獨而立，不依不靠，超然獨處。這種特殊的待遇，陰曹地府只此一家。
當今的孔家坊老大就是孔聖人，孔丘。
我這個人，原本平平無奇，無人問津。這一朝得道，真是各種人物紛至沓來，將我當座上賓對待了？
鬼的社會與人的社會果然一般。
一坨普普通通的麵粉，儼然變成眾人眼中的香餑餑。
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