倉覺峰，位於虎跳峽一帶。
而虎跳峽又隸屬於後世的“香格里拉”地區。
此處是青藏高原橫斷山區腹地，是滇、川、藏三省區交界地——有很大一部分都屬於藏邊之地，是大理國與烏思藏的交界區域。
烏思藏，又叫做前藏，包括今拉薩和山南地區。
另外還有後藏與阿里，其中“後藏”為當代喀則地區，“阿里”則指代整個藏北高原……
當然，無論是烏思藏、後藏還是阿里，都是當年的吐蕃帝國分崩離析的產物。
它一直由大大小小的各路土司統治。
與中原朝廷，也就保持著“冊封—朝貢”的體系……
並不相屬。
不僅如此，在思想上，元代時的喇嘛教，還僅限於其統治上層……
而到了明代，由於黃教在吐蕃故地的興起及其宗教力量的增強，使得整個社會階層，都全面投入到了吐蕃教的懷抱之中，形成了“政教合一”的社會體系。
明朝在三大吐蕃故地，前後分封了六大法王。
分別是闡教王、輔教王、闡化王、大慈法王、大寶法王、大乘法王……
另有都司、行都司、軍民元帥府和萬戶府若干……
最終組成了當今吐蕃故地的疆域版圖。
這些大小法王各不統屬，彼此爭鬥，局勢相當混亂。
此番偷襲雲頂城，將其淪陷，就有此間勢力。
也就是那位來自大昭寺的布瑪上師。
這位布瑪上師，是來自於阿里，也就是曾經的吐蕃故地，差不多是後世青海一帶……
沒想到，烏思藏這邊，居然也與那八思巴搭上了關係。
在之前東籲國師善多，拉攏了數千大軍，進攻倉覺峰時……
這個福緣寺，就在後面鬼鬼祟祟，有過許多的小動作。
後來善多事敗身亡，大軍覆滅，原本蠢蠢欲動的福緣寺立刻罷手，還遞過話來，說一切都是誤會。
誤會嗎？
當然不是，只不過因勢利導，暫避鋒芒而已。
而當初的倉覺，也是草創，千頭萬緒，也沒時間去理會那幫傢伙。
於是，該來的，終究還是來了。
聽到邢菲菲的彙報，陳九暮嘴角一挑，冷冷說道：“來了，那就別走了。”
……
寒風陣陣。
一支十人小隊在山林中快前進。
這是一支新組建的先遣小隊，領頭之人，卻是曾經跟隨過九長老陳九暮的防衛兵阿壩。
一個藏族小夥兒。
不過現如今的阿壩，已經不再是當初的防衛兵，而是在倉覺基地，擔任情報部門（非黑翼堂）的干將。
擁有著玄字號靈蠱“變形蟲”的他，天生就有著搞情報的優勢。
更不用說他原來的出身，更是在附近一帶如魚得水。