第117章 新的宗教戰爭

由於有熱那亞商人到亞歷山大港口,銷售來自日月商會的貨物,而且質優價廉。亞歷山大港先於威尼斯,向熱那亞出了挑戰。亞歷山大官方宣佈,拒絕熱那亞的商船進入港口交易,並且驅逐了熱那亞的商人。接著,威尼斯共和國宣佈不歡迎熱那亞人,因為熱那亞人擾亂了市場秩序。

李夫人加強了熱那亞的城防,開始組織船隊在港口周邊護航。同樣,李夫人也宣佈了拒絕亞歷山大和威尼斯的商船入港。終於,熱那亞的一艘商船在途經塞普勒斯島,前往東方的貝魯特港口時,被三艘阿拉伯槳帆船襲擊。冒死逃脫的船員,將訊息帶回了熱那亞。

在大海上,商船被其他的船襲擊,在這個時代是可大可小的事情。本來各國海商就是亦商亦盜,在茫茫的大海上,恃強凌弱屢見不鮮。如果不是各國的戰船,商船離港後基本上都是不掛國旗的。盜搶過程中被人看見了,商船也不會承認是官方行為。

但是,在亞歷山大和威尼斯同時敵對熱那亞的時候,阿拉伯大型槳帆船就成了亞歷山大港的特殊標誌。

亞歷山大港現在屬於埃及的馬穆魯克王朝。在簡植的指點下,報紙開始傳播各種針對亞歷山大港和馬穆魯克王朝的訊息。李夫人在報紙輿論的壓力下,聲討了亞歷山大港口的不文明行為。暗中頒了‘私掠許可證’,獎勵熱那亞人襲擊亞歷山大港口,以及歸屬於馬穆魯克王朝的船隻。持有‘私掠許可證’的商船劫掠亞歷山大的商船後,會得到熱那亞港口的保護。

伊斯蘭教和基督教,都是古老猶太教的分支。兩個教派都信仰上帝,也都是認為只有上帝一個神祗的獨神教。穆斯林所信仰的安拉,在阿拉伯語中就是‘真正的上帝’的意思。而在不同地區展壯大的兩個近親教派,最終,卻成了天然敵對的死敵。

結束於十三世紀末的十字軍東征,剛剛過去不足百年。兩大宗教的屠戮血仇還記憶猶新。簡植想要謀劃新的宗教戰爭。

這時的勞倫斯主教大人,已經蜷縮在教堂裡一週之久了。勞倫斯不敢走出教堂,市民也不再進入這個教堂進行禮拜。現在的局面,勞倫斯無法向他的上級樞機主教交代。更無法向教皇交代。

徐仙姑開始出面,為航海食品廠僱傭女性熱那亞市民。在報紙上,公開宣傳要為熱那亞女性增加收入。倡導熱那亞女性,為了不讓自己家的男人過於勞累,應該勇敢的投入到工作中來。而且保證,除了大門以外的安保人員,廠區內的所有工作人員都是女性。絕對不會出現風化問題。

食品類的工作,本來就是女性擅長的工作。加上徐仙姑女牧師的良好口碑,招工工作進展的十分順利。隨著商船,商會送來了瓶蓋與密封墊圈。食品廠開始生產。

印刷有小玉航海女神頭像的罐頭食品,早就傳入了歐洲。水果罐頭能夠預防壞血病,也早就流傳開來。熱那亞盛產檸檬和柑橘,這兩種水果富含維生素,對遠航水手的壞血病有絕對的預防作用。加上蔬菜類和肉類的罐頭,這都是是航海水手最喜愛的遠航食品。就算最摳門的船長,在遠航前也要備上一半的罐頭食品才能起航。要不然,水手是拒絕登船的。

這些原因,讓罐頭食品自從生產出來就供不應求。簡易廠房的面積一擴再擴,罐頭女工一批一批的湧入工廠。

只有朗姆酒的銷售不盡人意。因為大家知道酒水加入到淡水中,就可以防止淡水腐壞後,歐洲人只要是酒水就往淡水裡加。雖然有一些酒精度低的酒起不到什麼作用,但是大部分的烈酒都能做到防腐。這是朗姆酒滯銷的原因。

一個罐頭廠,帶動了熱那亞的加工業、農業和食品貿易,徐仙姑在市民中的口碑如日中天。

罐頭的製作方法簡單易學,罐頭瓶的加工也是一點就會,所以罐頭的生產方法不久就洩露了。簡植根本就不在意生產方法的洩露,甚至還在徐仙姑的學校裡,開始教授罐頭的製作方法。因為現在還沒有任何一種方法,能夠替代橡膠密封圈的作用。有人用密封船身的方法,試著做罐頭瓶蓋。但是亞麻加魚膠製成的墊圈太硬了,沒有彈性,不能達到理想的密封效果。還有人用絲綢包裹瓶口,再用石蠟密封,可是石蠟封口極易損壞脫落,根本不適合在海浪中顛簸的遠航船隻。所以,地中海分會開始售賣瓶蓋加墊圈。瓶蓋上印刷的不再是小玉的頭像,而是徐仙姑的。

在以後的商品流通中,印在罐頭上的東方航海之母和西方的航海女神,會經常見面的。

日子在一天一天的過去,熱那亞的教堂門可羅雀。熱那亞的市民,拒絕進入教堂做禮拜的事情,終於傳到了教皇格里高利的耳朵裡。教皇格里高利派來了樞機大主教安東尼。

安東尼聽取了神職人員和教眾的意見後,撤掉了勞倫斯主教的職務。告訴教堂其他的神職人員說,回去會報請教皇大人,另外派一名主教過來主持教會工作。在徐仙姑的授意下,商會人員和教堂的修女組織起熱那亞城的教眾,攔住了準備離去的安東尼大主教的馬車。教眾派出五位代表,其中三位是女性。代表們強烈反對教會從其他地方另派主教,一致要求在本地教眾中選拔。

安東尼大主教答應代表們,一定會把教眾的提議稟告給教皇。

在安東尼離去的路上,徐仙姑適時的,把一小箱金船洋送到了安東尼的馬車上。並向大主教詢問,教皇是不是想把教皇宮搬回羅馬,是否需要日月商會的協助?問得安東尼大主教吶吶的不肯回答。

這句話是簡植讓徐仙姑問的。因為簡植記得,就是在教皇格里高利十一世在位期間,教皇宮從法國的阿維尼翁搬回了羅馬。為此事,教皇與法蘭西國王,英明的查理五世關係破裂。

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