得益于此,墨画对大荒的历史,和修道体系,有了更深刻的认知。
蛮甲的铸造之法,他也还原出了三副。
除了黑角蛮甲外,还有赤火蛮甲,夜行蛮甲和青藤蛮甲。
这三套蛮甲,经剑骨头改良,角护长老安排,都已投入铸造,并且用在了,同盟的蛮修身上。
身披蛮甲,令行禁止。
如今墨画手下的蛮修,也越来越有几分,大荒“蛮兵”的样子了。
除了铸甲之法,墨画竟还意外,寻到了一些妖骨卜筮之术的典籍。
大多都是残缺的,而且在这些底层部落,几乎没有蛮修,能掌握这些卜术,因此保存得并不完好。
但这些残卷,对墨画来说,还是极为珍贵。
他缺的,并非是对“因果之道”的理解,而是缺乏,具体施展“因果之术”的手段。
只需要给墨画,一些残卷的文字,用来启思维。
他自己就能凭借强的神识,离谱的算力,和极高的悟性,将卜筮之法,自行还原并补全了。
因果之术,十分重要。
这两年内,一大部分空闲时间,墨画都在研究,这些大荒的占卜残卷。
借助神识和算力,自行还原,自行补全,并自行推衍和参悟。
在这蛮荒各部落,零零散散的大荒卜术残卷的作用下,墨画因果术上的造诣,也一
点点积累,并在无形中深化。
而在研究这些古老晦涩,残缺不全的蛮荒占卜典籍时,墨画意外地,还现了一些大荒古文。
这些古文字,不知是哪个蛮族,祖上传下来的,更为残缺,而且零零碎碎,语焉不详,不知所谓。
但其中有一个字眼,却让墨画心中一颤:
“大巫祝……”
墨画的心思起伏不定。
据二长老所说,二品二十四纹的十二经饕餮灵骸绝阵,便是出自一位,惊才绝艳的蛮荒大巫祝之手。
但墨画并不知道,这些因果残卷中,提及的“大巫祝”,与二长老口中,创造饕餮灵骸阵的“大巫祝”,是不是同一个人。
“若是同一个人,那这位大巫祝,不仅精通阵法,也精通因果之道?”
墨画寻思了一下,觉得也合理。
既然能当上大巫祝,肯定本事很大,既精通阵法,也会占卜算命,也在情理之中……
就像自己一样。
可问题是,这两个“大巫祝”,真的是同一个人么?
大荒的历史上,又到底有几位大巫祝?
这种问题,墨画不好直接去问。
毕竟他现在是“巫祝”,不能问这种“低端”的问题。
但他又按捺不住好奇,找了扎木长老,以“我考考你”的话术,旁敲侧击地聊了一下。
结果让墨画十分吃惊。
扎木长老,竟然根本不知道,有所谓的“大巫祝”。
按他的说法,蛮荒的土地上,只有“上巫”,也就是上位巫祝,但从来没有什么“大巫祝”。
墨画不信,便找了其他人,同样“考了一下”,结果也没有任何蛮修,嘴里提到过“大巫祝”三个字。
仿佛这三个字,湮灭在了蛮荒的历史中。
不只是“大巫祝”这个人,便是这个封号,都不复存在了。
墨画皱眉,心里觉得有些说不出的古怪。
甚至还会觉得,有一丝莫名的诡异寒意,笼罩在心头。
可大巫祝的线索,到此就断掉了。
墨画想去探究,也无从下手。
而与此同时,摆在他面前的,还有那一个很现实的问题:
要不要攻打三品山界?