可是在第二天，當我還沒有睜開眼睛的時候，就聽到了客廳裡面一陣的忙碌聲，我揉著眼睛，一下子從床上坐了起來，跑到了客廳來看，“你起來啦，吃早飯吧！”崔明麗在收拾著桌子，一邊抬頭看著我，衝我淡淡一笑。
我搖了搖頭，有些搞不清楚這是怎麼回事兒，“你怎麼會有我們家的鑰匙呢？”
我不由自主地問到，崔明麗卻抬頭看了我一眼，“是我哥給我的，之前他在你這裡住的時候，鑰匙忘記還給你了，昨天咋他出去度假的時候，就把鑰匙給了我，讓我先幫助你保管著，他還說你丟三落四的，省得那天鑰匙找不到了，我這邊還有一把備用的。”
她一邊說著，一邊低頭整理著東西，我定定地坐下，喝著她帶來的豆漿，吃著她買的包子，心中反而生出了一股溫暖的感覺，彷彿這豆漿喝到了肚子裡面，立刻都轉化為了能量，崔明麗也坐下陪著我一起吃早飯，飯後，我們又商量了一下怎麼對付那孫二虎。
“你看……”她從包包裡面拿出了一張省城地圖，指向了其中的一個位置，“我昨晚上看了看這省城周邊的地圖，孫鬼手告訴我們的那個地方，應該在這裡！”
她的手指指向了其中的一點，使勁地敲了敲，我定睛一看，她說的沒有錯，就是這裡，“然後呢？”我看向了她，期待著她繼續往下說下去。
“我們可以下午兩點出，大概是下午四點的時候，到達這裡！”她又使勁地敲了敲，“我剛剛查了街景地圖，這裡雖然偏僻，但是白天還是有人經過，所以咱們白天若是動手的話，肯定不合適，人多眼雜，阻力也會比較大。”
她說的我很贊同，心中也不由得佩服起崔明麗，沒想到她的心思竟然無比的縝密，事情在生之前，她都會先查一下地圖，規劃下我們行進的路線，如此的未雨綢繆，卻是我所比不上的，我還傻傻地等到去到之後再做規劃。
“我們到達k縣的時候，差不多也就是下午四點左右，正好可以打聽一下他這‘紙紮店’的具體情況，犁頭巫家，不好惹，再說那個孫二虎你也知道，孫鬼手都說他為人陰險狡詐，嗜血成性，如果我們不多加小心的話，咱倆加起來都不定是他的對手……”
崔明麗的聲音漸漸地低落了下來，我也陷入了沉思，她所說的，正是我所擔心的，這孫二虎，跟他交手的幾次，雖然每次都活了下來，但是每次都吃盡了苦頭兒。
“對了……”崔明麗又從包包裡面拿出了一個潔白的瓷罐，那罐子剛剛拿出來的時候，我就聽到了從罐子裡面出的陣陣的蛙鳴。
“你把小金子帶來了嗎？”我好奇地問她，她點了點頭告訴我說，是啊，我擔心會有什麼意外生，讓這小金子跟著咱們，起碼也算是給我們再加一道保障。
她說完，慢慢地旋開了瓷罐的蓋子，小金子“呱”地一聲，從罐子裡面蹦了出來，彈跳著來到了我的身上，瞪著一雙黑豆兒似的小眼睛定定地看著我。
我心中一熱，逗弄了它一下，旋即深深地嘆了口氣，此一去，定然是兇險萬分，能否安然無恙的回來，彷彿都成了一個巨大的奢望。
但是在下午兩點，我們仍舊按時出了，跟著手機上面的導航，我們來到了那k縣的那個地址，不費吹灰之力地便找到了那個紙紮店，只是，現在雖說才下午四點左右，但是那個紙紮店的大門還是牢牢緊閉的。
“擦，這大下午的，關什麼門啊……”我自言自語地嘀咕了一句，這條街道還算是比較熱鬧，但是卻在這中間有一家這樣子的紙紮店，確實顯得有些奇怪。
並且這條街上的店鋪林立，還算是比較熱鬧，為什麼單這孫二虎的紙紮店卻在此時大門緊閉呢？我和崔明麗不禁起疑，“等一下！不要著急。”崔明麗衝我點了點頭，指了指在這紙紮店旁邊的一個小賣店.
“一會兒我們下車，去那小賣店裡面買點兒東西，然後再順道兒打聽一下這紙紮店的情況，肯定可以打聽出來點兒什麼的。”崔明麗的話我覺得有道理，便又坐在了車子裡面觀察起這個紙紮店。
“紙紮”若論出處的話，是來自於我國古代的“五花八門”！
五花八門，原指“五花陣”與“八門陣”，這是古代兵法中的陣名，後又把它用作比喻各行各業的暗語。古語有云“伏龍以西，群峰亂峙，四布羅列，如平沙萬幕，八門五花。”
“五花八門”中的“五花”，指的是五行陣，“八門”則是“八門陣”。五行係指木、火、土、金、水。加之五行又代表青、赤、黃、白、黑五種顏色，它們混合在一起還可以變成多種顏色，能夠使人眼花繚亂。但是到了後世，卻又借代各行各業。
其中五華分別包括，金菊花，木棉花，水仙花，水仙花，還有火棘花。
其中，金菊花代表了賣茶的女人。木棉花代表了上街為人治病的郎中。水仙花代表了酒樓上的歌女。火棘花代表玩雜耍的人。土牛則用來代表一些挑夫。
而所謂“八門”是指在市場擺地攤，靠口巧舌來掙錢吃飯的生意人，即金、皮、彩、掛、評、團、調、柳。
一門金，其中這裡的“金”，又可以通“巾”，“金點”是江湖藝人管相面算卦的總稱。有啞金、啃子金、戧金、袋子金、老周兒等等。
二門皮，“皮”行是賣藥的總稱。這行又叫“挑漢兒的”。按所賣藥的不同，分別稱為挑招漢、挑頓子漢、挑爐啃、挑罕子、挑柴吊漢、挑將漢、挑粒粒、挑燻子漢的等等。
三門彩，“彩”是彩立子。凡是變戲法的，皆稱為“彩立子”變洋戲法的叫“色唐立子”。
四門掛，在市場、廟會練把式賣藝的，江湖人調侃兒叫他們為“掛子行”。分為支、拉、戳、點、尖、腥等等。
五門評，說評書的。唱大鼓書的叫“使長傢伙的”說評書的叫“使短傢伙的”。
六門團，說相聲的。江湖人管說相聲的調侃兒叫“團春”的。
七門調，搭篷扎紙的。扎紙，又稱紙紮、糊紙、彩糊，融匯剪紙、繪畫、草編、竹扎、裱糊為一體。家裡辦喪時購置燒給死者。清末也一說為買鴉片毒品的
八門柳，唱大鼓的。江湖人管唱大鼓這行調侃兒叫“柳海轟”的。有奉天調、樂亭調、西河調、梅花調、梨花調等。
可見古代社會對於各行各業的分工還算是比較明確，從而也說明了一個道理，這紙紮行業，從古至今，已然歷經了多代，自然也算是時間久遠，算是一個老門老業，可是孫二虎現在幹起了這個，卻不曉得他究竟是動了什麼樣子的歪心思.
反正，依照我對於他的瞭解，他斷然不是一個老老實實的生意人。
與此同時，我也準備給老家的楊警官打了個電話，告訴他現在這裡的情況，孫二虎畢竟是他所追逃的一個逃犯，現在有了線索，也必須要跟他彙報一下。
“先等等……”知道我要報警之後，崔明麗拍了拍我的肩膀，示意我等待一下，我看著她，有些吃驚為什麼她要阻攔我。
“萬一不是孫二虎呢？”崔明麗反問到，“孫老先生的話，我們是要信，但是也不可以全信，若這裡不是孫二虎，你現在貿然報警，那不就是謊報軍情嗎？再說了，他也沒有告訴我們在這個紙紮店裡面到底有什麼貓膩兒，只是說行不義之事，但若這家店是合法經營的話，我們又無話可說了。”
崔明麗的話十分正確，在沒有確定這家店的店主身份的時候，我們肯定不可以貿然行事，此時，但見這紙紮店旁邊的那家小賣店裡面的客人稀少了很多，我和崔明麗便從車上下來，我帶上了一個口罩兒，害怕萬一撞上了孫二虎，會暴露自己，崔明麗倒是走進了小賣店裡面，和店主熱情地攀談起來。
店主是一位十分熱情的老奶奶，崔明麗在裡面買了一些麵包，餅乾還有飲料，那老奶奶倒是也十分的面善，兩個人開始說東扯西，不停地說著。
“對了，奶奶，快過年了，我們也要回去祭祖，不知道去哪裡買香燭紙馬？”崔明麗一副憂愁無比的模樣。
可那老奶奶卻哈哈大笑，“姑娘，你難道都沒有看到嗎？在咱們店的旁邊，有一個紙紮店，這裡面賣的什麼都有，我告訴你啊，這老闆可是一個能人啊，他扎出來的紙人啊，非常與眾不同，靈驗的很啊……”
老奶奶邊說邊笑著，這句話不禁讓我和崔明麗又陷入了深深的疑慮當中，“靈驗”？這兩個字要怎麼來解釋呢？
“靈驗？”崔明麗反問到，“紙人還有什麼靈驗的地方嗎？到底和其他家有什麼不同呢？”
喜歡滴血瞳請大家收藏滴血瞳本站更新度全網最快。