我深吸了口氣，緩緩地睜開了眼睛，卻看到了崔明麗，她抱著我，一臉的溫存，而我望向了周遭，卻現在那“六道輪迴陣法”當中哪裡還有那些“肉身佛”的影子呢？不單單如此，就連地面上的那些鎏金線蟲，都不知道去了哪裡？
“我沒死，對嗎……”我氣若游絲，在這個剎那，就彷彿自己的身體已然脫力乏累到了一個困頓的極限，並且再也沒有辦法做出一個很小的動作，哪怕只是眨了眨眼睛，於我來說，都是一種奢望，一種拼儘自己全力的奢侈。
崔明麗含淚點了點頭，她也彷彿是用盡了自己的全力似的，就在此時，她的頭使勁地上下點動著，看到這樣子的情形，我的心裡面也甚是難過。
“你沒事了韓小天，你真的沒事兒了……”她伸出手來，在我的臉頰上面撫摸著，並且一下一下地撫摸著，“你沒事兒，真的是太好了，太好了……”
說著，崔明麗緊緊地抱著我，彷彿害怕我丟了一般，她的頭埋在了我的脖頸裡面，一股溫暖的潮熱襲來，我嗅到了眼淚鹹溼的味道，看來，我這次鐵定是嚇到她了，崔明麗的內心一般是比較強大的，若是沒有一些大事肯定是不會讓的情緒起了如此的變化，想當初，她剛剛來到我們仙佑堂的時候，那整個兒的就是一個“殭屍臉”，但是現在她全然不一樣了，已經是一個有情有義，有血有肉的人。
又過了一會兒，我全身的那種虛脫感已經沒有這麼劇烈了，我便在崔明麗的攙扶下走到了一邊，來到了我們揹包的位置，崔明麗從揹包裡面取出了礦泉水和食物，還有一些能量補充的零食之類的東西，灌下了一瓶礦泉水又吃了點麵包還有巧克力之後，我的體能頓時恢復了不少，此時，我長長地舒了口氣，果然舒適了不少，否則的話，又不曉得會怎樣了。
“好點了嗎？”崔明麗小心翼翼地問著我，我點了點頭，而後慢慢地走到了那餓鬼道的位置，“噗通”一聲跪了下來，衝著這餓鬼道的位置，使勁地磕了兩個頭，並且幾乎用盡了自己的全力。
在餓鬼道，一共有三種餓鬼，分別為外障鬼、內障鬼以及飲食障鬼。
因為過往業力，外障鬼經年遭遇種種外在的障礙，令其不得進食。它們的肚子很大，永遠不會吃飽。它們的腳卻十分幼細，猶如快斷的乾柴枝般，幾乎承受不住身體的重量。在遠遠見到有食物時，它們只好跌跌碰碰地勉力向前走近，但當接近食物時，由於其業力之緣故，食物便會變為各種不能吃的東西，飲料也會化為痰、膿血或尿等不能飲用的液體。此外，外障鬼一胎便會生下多個鬼子，而且鬼子母的母性極重，愛子如命，偏偏卻找不到足夠食物來照顧子女，徒增痛苦。
內障鬼的口噴烈火，喉如針孔般小，所以即使成功覓得食品，也無法下嚥。即使它們能嚥下食品，這些食物入肚後，不但不令它們感飽，反而會令肚如火燒，痛苦非常。
而飲食障鬼更為悽慘，凡見食物，食物即變火焰、武器或種種不能供食用的東西。在餓鬼望向一條河時，全條河便會乾涸，令其不得解渴。
這是因為餓鬼道眾生之業力罪重而福報極低的緣故。同樣的一杯水，由於不同的業力及福報，天界眾生、人間眾生及餓鬼便會見它為不同的東西。天界眾生見水為美味甘露，福報略低一籌的人類見杯中的是平平無奇的一杯水，但餓鬼卻見它為膿尿！客觀上來說，這杯水仍然是一杯水，但因應不同眾生之業力及福報，它各別對不同眾生顯現為不同的東西。
慢慢地褪下了自己的外套，此時，我的胸腔也裸露在了我的面前，只是，我看得真切，在我這胸腔之上，已經沒有那個“可惡”而又“可怖”的“六道輪迴陣法圖”了，我也不用站在那人道之上，不曉得自己會進入“阿修羅道”還是進入“畜生道”，但不管是進入那一道，卻也都不是我自己情願的，我只是願意在“人道”之上，因為這裡有我的家人，還有…….
我看向了崔明麗，心中陡然升騰起了一種異樣的情緒，在我的心潮下，也蕩起了一圈又一圈的漣漪，我心中有些失落，自己成天都不能保證安全，我還有什麼資格再去愛呢？我拍了拍自己的臉頰，讓自己的情緒平穩下來。
“陰羌前輩……”我衝著那“餓鬼道”再次跪了下去，又磕了幾個響頭。
“好了，小天，等到我們可以放焰口，這樣子就可以讓老前輩在餓鬼道當中起碼舒服一些…….”崔明麗拍了拍我的肩膀。
放焰口，為一種根據救拔焰口餓鬼陀羅尼經而舉行的施食餓鬼之法事。該法會以餓鬼道眾生為主要施食物件；施放焰口，則餓鬼皆得度。亦為對死者追薦的佛事之一。
據傳，釋迦尊者在迦毗羅衛國的僧伽藍所，正在為諸比丘和諸大菩薩以及無數大眾說法。這時，阿難尊者獨居於林中的寂靜中修禪定，到了三更之後，觀音大士化作了一位餓鬼的樣子，形容枯槁，面貌醜陋，頭散亂，腹大如山，咽喉如針縫一樣細小，面部上不停地噴火，來到阿難面前。
阿難見到後，大吃一驚，問他這是因為什麼原因變成這樣的。餓鬼告訴阿難說，他的名字叫做面燃，他現在這個樣子是因為他生前居心慳吝，貪婪並且不知足，所以死後墮入到餓鬼道中，變成這種身形，並且遭受種種痛苦。這個時候，餓鬼又告訴阿難說，你在三天之後命當終結，也將會生在餓鬼道中。
阿難一聽，大驚失色，急忙到世尊處哀求救度。佛陀於是為他說《焰口經》，囑咐阿難按此經中所說施食之法去做，便能施飽食於恆河沙數的餓鬼和諸天仙等，不但不會墮落到餓鬼道，而且能夠延年益壽，諸鬼神也會常來護持，遇事吉祥。從此之後，施餓鬼食便成為修持密教的人每人必行的儀式，也成為了寺院中度化亡靈的一種最常見的佛事活動。
“他是為我墮入這餓鬼道的，他是為了我……”我呆呆地坐在了地上，傻傻地說著，聲音就在此時，也開始變得顫抖無比，我知道餓鬼道是什麼情形，當初我們在對付燒烤劉哥的那倉庫裡面的幾個餓鬼的時候，那情形，我依舊曆歷在目，不是因為餓鬼有多麼可怕，而是在餓鬼道的如此，生不如死。
我取出判官筆，再次戳破了自己的手指，血液流出，滴滴落在了這餓鬼道的位置，《6判手卷》有記載在施食的時候需要作出的舉動還有說出的話語，我則默默地念誦了出來
一日施食。一天下餓鬼皆得食吃。多日施食。十方六趣一切餓鬼盡得飽滿。如是菩薩所得福聚不可思議。難可測量。不覺不知。自然而得阿耨多羅三藐三菩提。
善男子，此陀羅尼若但贊誦寫書。是人越世間六十億劫微細生死。何況如法修行無時間斷者。善男子，我今分明語汝，是持咒者於彌勒佛前。
若不得授決定阿耨多羅三藐三菩提記，於此賢劫次第成佛者。我則墮於欺誑眾生，成道已來所說經法一無是處。是故月愛當知，末後諸人等聞此咒已。
深心信解，彼人轉身得轉輪王位。百千萬劫常攝梵福，值佛出世作無量供養，修於梵行遠到一切神通之岸。所可受生身體堅固，如那羅延，壽命長遠。
彼身金色，以三十二大丈夫相而自*。得梵音聲，一切世間威德自在，善男子。誰有智者是利而不受持，當知此人失大利益……
我剛剛唸完，手中的鮮血仍舊在慢慢地滴落著，過了一會兒，血才止住，崔明麗趕緊扯下一塊布襟幫我包紮了起來，並且有些擔憂地看著我。
“沒事，你放心好了，我們可以去蒙山施食！”崔明麗慢慢的說著，帶著哭腔。蒙山產甘露，清洌甜美。宋代不動上師居住在四川蒙山修道，時稱甘露大師。夫蒙山施食者，乃是甘露大師為了普濟幽靈，便創立了這“蒙山施食”。
這施食科儀源自宋代，諸師對於施食一法不甚瞭解。遵式之金園集中有施食正名、施食法、施食文、施食觀想諸篇。而其法並非密教儀軌，僅取經中之真言，再附以天台宗之觀想方法而已。其施食正名中述有斛食、冥道、水6。斛食指焰口施食；冥道為唐代之冥道無遮大齋，亦為密教行法之一；水6為宋代興起之儀式。此三者於當時混合行使，無所區別。又有宗曉著施食通覽，其中有施食須知一篇，亦主張施曠野鬼神、施鬼子母救拔焰口餓鬼同為施食。
“這次就可以了，我們具有陰官血脈，你的這些血液也夠陰羌老前輩在餓鬼道撐一陣子了，到了盂蘭盆節，我們再去放焰口。”崔明麗說完，我一把把她抱在懷裡……
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