這個老尼姑，沒有想到，她竟然如此神出鬼沒，話說，她僅僅要崔明麗的一根頭，卻留給我們這麼一本書籍究竟是什麼意思呢？
“你啊你，韓小天，你人不壞，但是你的嘴巴要不要這麼損啊，人家僅僅只是以為老婆婆，但是你卻說出這樣子的話，你說你是不是太過分了……”崔明麗反反覆覆地觀察著我的手腕，單單從這表象上來看，是沒有任何的反常之處，但是那一絲絲的疼痛，也從我的面板表層，慢慢地傳至我的骨髓當中。
這到底是怎麼回事兒，這老尼姑，難不成她的內力竟然這麼的強大嗎？
“喂……”我拍了下崔明麗的肩膀，“崔小姐，不是我說你啊，就這麼一個老太婆，你都相信把自己的頭給她，你都不害怕她會對你下蠱嗎？”
崔明麗倒是搖著頭，“哪裡，你想想看，連你都覺著她的道行這麼深厚，要弄死我們簡直就是分分鐘的事情，但是下蠱卻不是一本萬利的生意，保不齊，她自己都會喪命，所以，我覺著她對我們是沒有惡意的，否則的話，也不會讓自己這麼麻煩……”我頓時覺著崔明麗的話十分有道理。
“來，你過來看看老婆婆留給我們的這本書吧，興許我們真的可以從當中知道不少的知識，反正我們下午的時候才到省城啊，看看這個也算是消磨下時間。”崔明麗拍了拍自己的鋪位，我移動著身子走到她的身邊，我們一起翻看著這本書。
崔明麗的黑垂落到了我的肩膀上面，她的絲柔軟而細膩，並且從她的間還可以嗅到一股甜甜的味道，好像是梔子花的味道，帶來一種夏天的感覺。
“喂，你怎麼不看書啊？”崔明麗似笑非笑地看著我，我的臉頰之上又是一陣燥熱。我強制性地把自己的目光從她的身上移回，看向面前的書籍，好不容易才集中起來注意力，而我們現在看的，便是——百日築基。
在道家氣功的修煉中，入門後的第一個階段便是築基階段。亦稱“百日築基”。所謂築基，顧名思義就是打地基的意思。百日築基的目的在打通任督二脈。醫書有云“痛是不通，通則不痛”。人體氣脈通暢，則全身無病，身心愉快。百日築基是為後面的修行次第奠基。
道家丹道修煉次第可分為“百日築基，十月懷胎，三年哺乳，九年面壁”，然後方可“散而為氣，聚而成形”，現世成為真正的神仙。達摩祖師曾九年面壁，呂洞賓真人最後也經過九年丹成，用佛教的話說，經過這一番修煉，法身、報身俱得成就，化身成就則因人而異。一個普通人，只談變化氣質一事，在生理方面，也非要有十幾年專修不可，而且在十幾年中，還不能碰到一點障礙。古人研究現歲星一週為一紀，地支十二年一輪就是按照歲星（木星）執行規律而來。這個十二年沒有修成，則要下一個十二年。所以也可以視作第一步的基礎是祛病，使身體達到絕對健康。
丹道入門後的第一個階段便是築基階段。亦稱“百日築基”。所謂築基，顧名思義就是打地基的意思。這個絕對健康，在生理上即精氣神充滿經絡氣穴，丹經雲“氣滿任督自開”，故打通任督二脈全在精氣神滿。
“十月懷胎”，懷胎是借用《楞嚴經》的名詞“長養聖胎”。得了道的境界，隨時在定中成長、培養，一個凡人變成聖人境界，叫做長養聖胎。道家後來借用佛經這一句話叫十月懷胎，這要十個月都在定中。“三年哺乳”加上“九年面壁”是長養聖胎的最短時間。
這裡有一點是修士常誤解的地方，修士往往認為真有個“元嬰”在自己身體內生長。其實聖胎、聖嬰都是比喻，是形容返回到未生之前的赤子狀態。所以龍門派祖師伍沖虛真人說“胎即神氣耳，非真有嬰兒，非有形有象有也”。
懷胎者是言真氣凝結于丹田之內，如有孕之狀。真氣具足，現於神，故曰神為氣之子，氣乃神之母，故有嬰兒降生之言，到此地步，大丹成也，可與天地同老，日月同休。
築基的難，究竟難在何處？——就難在人們六根放逐聲色犬馬，無法閉六根回覆先天。禪道二宗嘗令人參“父母未生前”，父母未生前，並無眼耳鼻舌身意這六根，所以修士要逆修先天大道，只有關閉六根，無視無聽無思慮。一切視聽思慮皆為元神退位，識神當家，俱是六根妄想，故賴閱聽思慮理論，不會得道。這就是為何道家祖師教人罷黜聰明，寡言勿辯，“至道之精，窈窈冥冥，至道之極，昏昏默默。”
“我們試試，看這書上所說是不是真的……”崔明麗慢慢地合上了書本，她率先在鋪位上面打起坐來，我也學著她的樣子，慢慢地入定。
一切法門，一切修行人修行都離不開禪定。欲入禪定，必須先打通氣脈。但氣脈怎麼樣才能通呢？只有六根清靜，不逐六塵，不散亂不昏沉，正念堅定，人身的元氣才能生機不絕，旺盛圓滿。當心靜久不動，元氣一步一步的積累，到在一定的量後，氣脈自動會被旺盛的元氣開啟。
世上有很多奇奇怪怪的功法，教人直接修氣脈，轉河車。此類功法萬不可學，很容易走火入魔。為什麼？因為元氣就如電視機的電源，氣脈就如電線。你不充電接電電，直接修氣脈，那很容易弄壞“電線”，造成“電線”錯亂而短路。更何況，如果元氣不足，“電源”不足，就算打通氣脈也沒多大用處。
世上只有一種真正打通氣脈的方法那就是心靜，不求不迷不急，靜靜等候，等到精足氣足神足時，氣脈自然會通，三昧定境自然會入，絲毫強求不了。世上不管什麼法門，離開了心去修，離開靜去修，都是邪法。
要知道要坐多久才能打通氣脈，得先了解人身的結構。人身有365個大穴，對應地球公轉太陽一週。地球公轉太陽一週是365天，易數以9為最大，以9歸真，所以人身每個穴位應填滿9口真氣。
一天十二時辰，一時辰六刻鐘，每刻鐘二十分鐘，即每二十分鐘為一座。人坐禪時，六根清靜，心志既不散亂也不昏沉時，每一刻鐘能化一口真氣。當真氣化生時，其一由督脈上行百會再下行到口腔上顎的齦交穴時，會化成“金津”。
其二由任脈上行到口腔下顎的承漿穴，會化成“玉液”，“金津”和“玉液”在口腔內混合後就是唾液（俗稱口水）。唾液清且甜，俗稱“甘露”，呂洞賓有詩為證白雲朝頂上，甘露灑須彌。甘露也是我們做功夫到一種境界的時候，從腦下垂體下來的一種甘味的液體，從頭頂下來。此時應用吞律法將津液吞入腹內。即舌頂上顎不動，將津液吮至舌根，待欲噴嗆時引頸吞下。這樣引吞，可直接入任脈，化為*，是造精之捷徑，健身之妙法。注意應在呼氣時吞下，在吸氣時吞嚥容易風邪。唾液不甜，雖然不能計為百日築基的有效座，但也有潤脾胃的作用。
道家叫人要經常咽津液，咽津液則自然納氣，氣跟著津液一直送到胃再到丹田。但怎樣才知道津液是化了氣了呢？很少人提到這個問題。當氣由督脈上升到達頭頂，慢慢到舌頭牙齒縫，甜甜的津液，不是白糖的甜，而是自然的甜味，源源而來。不要經常咽，等滿口時，舌頭翹起，不要像喝茶般地粗咽；要輕輕地、慢慢細細地咽，送下胃，自然氣下沉，自然到達丹田。
心裡面如是想著，按照書籍當中記載的“百日築基法”進行修煉著，我渾身的毛孔都是微微地張開著，在慢慢地吸收著四周圍的溫熱的氣息，並且我也可以感知到這氣息十分的濃郁，好像就是我周身一種堅實的養料。
“噗——”十分不雅的，我竟然就在此時放了一個巨響無比的屁，這屁聲打著旋兒，直直地升到了頭頂之上，我了過去啊，我這真是通了，只覺得鼻孔和五穀輪迴之洞打通了。
“我…….”我尷尬地睜開了眼睛，搔了搔頭頂，崔明麗也在皺著眉頭瞪著我。
“呵呵呵…….”她竟然大笑了起來，但此時，我卻沒有了不好意思。
吃了午飯，我們休息了一會兒，卻沒有想到等再次醒來的時候，渾身倒是清爽了許多。
和崔明麗聊了一會兒天之後，便聽到廣播裡面在喊著，“前方到站，省城車站……”
“終於回來了……”崔明麗慢慢地起身，歡呼雀躍，我則把行李都取了下來，隨著人流下了火車，當我們再次踏上省城的土地的時候，頓時覺著這個地方是如此的熟悉，但彷彿又已經有些陌生了。
仔細算來，這一走縱然沒有太長的時間，但也當真是在鬼門關周圍一日遊了。
“去仙佑堂！”攔了輛計程車，我們便趕往仙佑堂……
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