第七百一十四章 菩提尋屍

小說:滴血瞳 作者:丫丫不學語

“小天,謝謝你,真的……”妮妮姐姐的身形慢慢地隱去,直到最後,全然消失在了我的眼前,只剩下這聲音的痕跡,我看向了老崔頭,這老鼻子,不知何時卻也滿眼淚水,我有些詫異於他的表現,要知道這若是放在之前,他是絕對不會有如此的反應!

老崔頭,在我的眼裡面,雖說不算是冷酷到底,倒也不至於為了誰會去流眼淚,有時可以看出,此時此刻,他的心裡面斷然是十分難受的。

最終,妮妮姐姐的神行完全消失在了我們的面前,看到面前空空如也,我們的心裡面也著實不好受,崔明麗吸了吸鼻子,我也抹了抹眼睛。

“走了好,走了好……”楊偉看到妮妮姐姐消失在了我們的面前,便猛地拍打著自己的胸脯,並且看樣子十分的解脫,這個傢伙,他可沒有覺得妮妮姐姐的離去跟他有任何的關係,他也沒有覺得妮妮姐姐現在淪落的下場是他一手造成的。

“你這個混蛋、王八蛋,我他媽宰了你……”我衝了過去,崔明麗沒有拉住我,我一把抓住楊偉的領子,對著他就是一頓胖揍,這個傢伙或許沒有想到我會這麼生氣,“我說你們這是要幹嘛呢?你們這是要幹什麼?還要打啊,別打啦……”

他的聲音倒是十分的驚恐,老崔頭一把拉住了我的胳膊,“天兒,住手!”

我轉頭使勁地瞪了眼楊偉,一把把他給慫到了一邊,“滾蛋!”

楊偉便戰戰兢兢地朝著一邊走了過去,還有些不服氣地扯了扯自己的領子。

“看來,我這打神鞭今天又派上了用場了!”老崔頭說著便一把握緊了他手中的那根打神鞭,照著楊偉從頭到腳沒頭沒臉地抽打著,楊偉慘叫聲幾乎爆棚。

打了足足一刻鐘,老崔頭才停下,但是楊偉卻已經奄奄一息了。他猶如死豬一般癱倒在地,身子卻也一上一下地顫抖著,但是身上的衣服卻被抽的成了一條條的破布條。“這癟犢子,欠管教!”老崔頭一邊說著,一邊把手中的打神鞭給收了起來,而後便帶著我們離開,也不管這楊偉的死活了。

“師父,您老人家……”這次,我的心裡面對老崔頭可算是充滿了感激,若不是他及時趕到的話,我和崔明麗肯定玩完了,來得早不如來得巧,他可真的算是救命的及時雨啊!

“上車!別廢話!”老崔頭虎著臉,我大氣都不敢出,只有跟上了計程車,不單單是我就連崔明麗的臉上也露出了一些絕望的神色,我們兩個都憂心忡忡的,老崔頭不似旁人,有些時候很難準確地把控他的心裡面究竟是在想什麼的。

一路無話,來到了“仙佑堂”,但是當我們還沒有走進店裡面的時候,卻現陳妮蹲坐在我們店的門口,身形蜷縮成一團,聽到了動靜,便趕緊迎上來。

“小天哥,你回來了,怎麼樣了,我姐姐怎麼樣了!”她一把抓住了我的胳膊,指甲幾乎深深地嵌進了我的肉裡面,老崔頭瞪了我一眼,“怎麼回事,這是……”

我趕緊告訴她這是剛剛那女鬼的妹妹,省得老崔頭又在男女關係的問題之上跟我扯皮,“姑娘,你先別急,咱們進去說,來!”老崔頭一聽這話,情緒倒是緩和了好多,陳妮和我一起走進了店裡。

“妮妮,你先有個心理準備,你姐姐她……”我難以啟齒,但還是要硬著心腸說出了這句話,妮妮一聽這話,當你便愣住了,旋即便嚎啕大哭了起來,撕心裂肺,讓人心疼。

“嗚嗚嗚,小天哥哥,我就知道,我想到了,真實這樣……”她哭著哭著幾乎說不出話來,崔明麗趕緊走了過去,在崔明麗地勸說下,妮妮總算是止住哭泣。

“小姑娘,你節哀吧,人死猶如燈滅,我們是左右不了的,你姐姐真的是大限已到,節哀吧,不要哭壞了身子……”老崔頭無奈地點燃了旱菸,吧嗒吧嗒地抽了起來,“現在關鍵是要把你姐姐的屍骨找到。”

這句話一出,我們倒是都安靜了,老崔頭讓我到庫房取出一個孔明燈,而後,他取出了一串手串,並且從手串上面取下了幾顆珠子,點燃了起來,頓時屋子裡面滿是奇異之香。

“星月菩提!”崔明麗驚歎,“師父,您這是?”

崔明麗有些訝異,但是老崔頭卻擺了擺手,示意她安靜。

星月菩提子是黃藤的種子,由於每粒珠表面會分部密密麻麻小黑點,大的洞洞是芽眼,這是種子的緣故,從表面看芽眼和小的點點形成了如眾星捧月,故而稱為星月菩提。

市面上見到各種規則形狀的菩提子都是經過後期加工的產品。因佩戴時間長短不同,菩提子的顏色和光滑度也會有差異;。如果經常佩戴,星月菩提子的色澤和光滑度就會越來越高,顏色也會漸漸深沉,整體就會越的漂亮,甚至產生“玉化”透明現象。

星月菩提子佛珠不但有成就菩提的深刻含義,還有辟邪的作用,佩戴星月菩提子佛珠能增長智慧,去除煩惱。《安樂集上》記載“菩提者,乃是無上佛道之名。”

星月菩提子,珠子表面布有均勻的黑點,中間有一個凹的圓圈,狀如繁星託月,成周天星斗,眾星捧月之勢,故名星月菩提子。被稱為菩提“四大名珠”之一。正月,月在珠子的正中,這是由於加工時候,費的心力遠多於弦月。玄月,月與中軸成一定角度。陰皮,陰皮包括三種,一個是表皮是大面積綠色,甚至全是淡綠色,一個是返青,小面積的星星周圍的淡青色,還有乾脆就是黃色。

佩戴星月菩提子的講究很多,包含了各類星月菩提子的意義以及不同數目串珠的穿法。實際上,星月菩提子的顆數,在佩戴時多者千顆以上,少者唯有一顆而已。串珠的顆數不同,其所代表的意義也不同,但每一種串法都是有講究的,並非隨意成串。在此,選擇了當下常見的一些串珠顆數來講解。

1o8o顆,這是目前可查的最大數量的串珠數目,1o8o顆串珠暗合了“前六後四”共1o界間的1o8o種煩惱,其中每界為1o8種煩惱。這種穿法更多地出現在法事大會或其他的重要場合之上,往往由一些德高望重的高僧、大德、上人所配,平日裡難得一見。

1o8顆,相對而言,這種數目的串珠較為普遍,大家在很多佛珠上都可以見到,暗指消除1o8種煩惱,求得身心安定,化做無慾無求的姿態,是很多修佛者佩戴星月菩提子所選擇的數目。另外,1o8也是道家文化中天罡地煞的數目總和,佩戴亦有護身之意。

54顆,此串珠數源於菩薩修行中所需感悟的54處階位,即“十信”、“十住”、“十行”、“十地”、“十回向”和“四善根”。

42顆此數目和54顆有異曲同工之妙,同樣也說的是菩薩修行中所要感悟的階位數目,只不過用“等覺”、“妙絕”兩顆串珠代替了“十信”、“四善根”,同“十住”、“十行”、“十地”、“十回向”共成42顆串珠。

36顆,36顆是1o8顆的精簡版本,主要是為了便於人們隨身攜帶,另外也傳達了以小見大、化繁為簡的奧妙哲理。

33顆,33顆是*禮拜後念99讚詞所用(念”贊主清淨”33遍,念“感贊真主”33遍,念“真主至大”33遍),透過念讚詞讓人的心逐漸地清淨下來,控制私慾,做好牧羊人,做好地球代治者,為社會傳遞更多的正能量。

27顆,每一顆串珠代表一位佛學聖者,合計為佛家27聖賢,源於小乘派系中“四向四果”之論。

21顆,覆蓋了菩薩修行自大涅槃到成佛所經歷的21處階位,即“十地”、“十菠蘿蜜”和“佛果”。

18顆,這一數目比較常見,很多串珠都以此為準,民間也有“十八子”的說法,數目吉祥而且便於攜帶,故而頗為常見。從佛學的角度上說,其指的是佛家的十八羅漢抑或是佛祖的18種變化。

14顆,同18顆一樣,這一數目也很常見,尤其是很多青年人極其青睞這一種串珠,借用了其“十四忍”的寓意。不過,也有研究者認為其代表的是佛家所說的“十四無畏”,體現的是勸誡修行的理念。

12顆,在佛學中,常有“十二因緣”或是“二六之緣”一說,世間之事多為因緣而生又為因緣而去,而這12顆串珠就表明了這“十二緣起”。

6顆,分別代表了耳、鼻、舌、眼、身、意這“六根六情”,指代的是人的六種感官六種感知。

3顆,代表是“佛”、“法”、“僧”這三寶,多為虔誠的佛教信徒所持有。

1顆,一般來說,一顆珠往往比較貴重,挑選具有很高物質價值的珠子,表達了佩戴者的藝術審美品位,可以貼身攜帶或是懸掛在家中,體現了人們祈求平安幸福的美好願望。

“只有靈性高的東西,才可以搜尋屍骨的資訊,嗨,一切都是冤孽啊——”老崔頭十分落寞地嘆了口氣……

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