老崔頭嘆了口氣，旋即又噴出了一陣煙霧，“孩子啊，有些時候我們認為很容易做到的事情，但是到了後來，卻總是難以做到，嗨，難啊，難啊……”
我不再說話了，專心騎車，雖然是初春，但是此時春寒料峭，這凜然的寒氣還是見縫插針地朝著周身席捲而來，尤其是從脖頸裡面鑽進衣服深處，讓我渾身不由自主地顫抖了起來，我覺得自己的周身仿若是浸泡在了一盆的冷水當中，我的每一根的汗毛都不由自主地豎了起來。
“對了，我怎麼沒有看到明伏，他是大師兄，你們兩個的事情，他難道都不管嗎？”我的耳朵不由得支稜了起來，我勒個去啊，我最怕的事情還是生了，這崔明伏也真是地，明知道這幾天是危險期，老崔頭很有可能要回來，但是他還是一直“神龍見不見尾”的，我正想怎麼把這謊給圓過去，但是車子卻一不小心，碰到了一塊磚頭，搞得我和老崔頭在電動車上面都猛然一震。
“說啊，他去哪了，這個王八蛋，老子每次回來，他每次總是要出一些么蛾子，你等著，等老子明天見到他了，我一定要打斷他的腿——”老崔頭勃然大怒。
我被嚇得打了一個大哆嗦，抬頭仰望夜空，卻現那隻孔明燈已經朝著一處廢棄的廠房飄了過去，並且高度也在急地下降著，看到了這一幕，老崔頭突然停止了謾罵，“天兒，往那邊走著，快——”
我趕緊朝著那邊疾行而去，度之快，差點兒把後座上面的小老頭都給顛簸了下來，眼瞧著那孔明燈朝著這處廢棄的廠房落下，此時此刻，我們赫然現，這裡已然到了郊外。“下去看看！”車停下，我和老崔頭趕緊跑向了那燈籠落下的地方，我一邊跑著，一邊四處看著周圍的環境，不由得心驚膽寒。
《葬經》有曰葬山之法，勢為難，形次之，方又次之。夫千尺為勢，百尺為形。勢與形順者，吉。勢與形逆者，兇。勢兇形吉，百福希一。勢吉形兇，禍不旋日。千尺之勢，宛委頓息，外無以聚內，氣散於地中。經曰不蓄之穴，腐骨之藏也。
這句話的意思是說，葬山的方法，即陰陽宅的選址（點穴），佈局、排（放）水、定吉向，其中包括格龍、乘氣、消砂、納水、開山立向、坐穴分金及規劃、建築設計等，以察勢最難，其次是觀形，方術即理氣則比較容易。什麼叫做勢和形呢？
勢與形，統稱為形勢，也稱為巒頭。方，即理氣。形勢就稱為形法，理氣亦稱理法。勢是生氣的生展運動變化的跡象，是動態。形是生氣的靜態，靜止的現象稱為形。例如為龍的奔騰，若水之波，若馬之馳就屬於勢。朝應峰砂的尖齊高聳，方圓秀麗，穴的乳鉗窩突就屬於形。在本節以遠方來的稱為勢，近處結的稱為形。
凡是從遠方來的動態勢，與近處生氣靜止所結的靜態的形是順的，即是說什麼來勢，就應該結什麼形，如來龍從天而降，生氣旺盛，則形如龍腹，勢與形相適應，是謂勢與形順者，主吉。凡屬勢與形不相適應的，例如來龍從天而降為萬馬奔騰的勢，而穴位明堂狹小，蜂朝水不秀，勢與形兩不相適應，是謂勢與形逆，則主兇。
若勢兇形吉，主福不多；勢吉形兇，災禍立至。由此看來，勢與形要相適應，而且形比勢要重要一些。如果屈曲委婉之勢立即勢止結穴，而明堂狹小，沒有秀峰吉水，就屬於外氣無以聚內氣，內氣也就會散於地中。這樣的穴位，經書說是不蓄氣的穴位，是腐骨之葬。
然而這四周的形與勢，卻絲毫不相適應。雖說這四周沒有墓穴，但若是人枉死在這裡的話，十分容易存陰聚煞，這麼說來，妮妮姐姐為“中陰身”，但是卻帶著如此之大的戾氣，難不成就是因為死在這裡嗎？
我和老崔頭朝著孔明燈落下的方向走了過去，果不其然，孔明燈落在了這廢棄廠房的一處院子裡面，並且從燈中透露出來的光芒，正好可以照亮四周圍的一切，我仔細一看，在這孔明燈的一側，著實有著一具屍體。
只是這屍體的臉頰卻已經看不清楚了，這會是妮妮姐姐嗎？
“師父，這……”看著的這具屍體，我當真有些不知所措，正在此時，老崔頭倒是把我給拉到了一邊，“走開，讓我來！”
老崔頭竟然伸出手，當即抓住了屍體的胳膊，“師父！”我真是驚呆了，這比法醫還要拼啊，不怕這屍體之上有病毒嗎？
老崔頭沒有理會我，倒是慢慢地閉上了眼睛，只是他的手指卻牢牢地抓住了這死屍的胳膊，並且他修長的手指倒是慢慢地從這死屍胳膊的面板上，慢慢地滲透了進去，貌似直接接觸到了骨頭，我勒個去啊，這他媽也太重口味了。
但此時，我也明白他在幹嘛，他這分明是在“摸骨”！
黃帝平息戰亂以後，命倉詰造字，將九天玄女所授天書內的各種秘術記載下來，此書就是後來被江湖人視若瑰寶的《金篆玉函》。經過四千年的流傳，期間內容有散佚增刪，或有分歧而產生了很多流派。大致分為山、醫、命、卜、相，統稱為玄學五術。摸骨玄學即為其一。所包含的是修心養性、鍛鍊身體的秘術，”山”也是最深奧、最神秘的，也是最容易被人誤解為”迷信”的一種。”山”所包含《玄典》、《養生》、《修密》三部分的修習。《玄典》--一切可以修身養性的好書都可以用來修習，如《老子》、《莊子》、《列子》、《孫子》、《太公陰符經》、《黃帝內經》、《道臧》甚至《西遊記》……等一切書籍都被拿來充實思想、參悟宇宙道理。《養生》--追求健康長壽的吐納法--氣功。道家的煉丹法，稱之為天丹、人丹、地丹。《修密》--符咒法、壓鎮法、祈星法、武術等，利用運動以及精神、意念的統一來提高身心境界的方法。也有秘術門派將”山”分為仙、道、幻、靈、兵五種方法。而其範圍不離上述三部分。
山是秘術中最不容易達到的境界，嚴格地說，它是凡人修仙道的工夫，是求脫的形而上之追求，只有”命、卜、相、醫”流在江湖凡塵濟世了。
秘術”醫”包括三部分。
方劑，使用藥物，根據表裡、虛實、寒熱，再應用古老的周易八卦來治療各種疾病一種方法。針灸，以《黃帝內經》、《難經》辯奇經八脈、穴道，用銅針刺穴道治療疾病的方法。靈療，以催眠術、暗示法及集中精神意念，利用《祝由十三科》做藥引來治療疾病的方法。
秘術中”命”是以時間、空間的磁場來判斷人的命運的一種方法。其重要的方法有
占星術--在占星術所包含的有《七政四餘》、《紫薇斗數》、《五星術》。
干支術--以人出生時間，年月日時以天干地支排列成命，四柱中命的部分典籍最多，重要的古籍有《果老星宗》、《星平會海》、《淵海子平》、《鬼谷遺文》、《孫臏遺書》、《三命通會》、《窮通寶鑑》（又名欄江綱）、《滴天髓》、《神峰通考》、《鐵板神數》、《河洛理數》、《子平真全》、《子平粹言》……等等。
所有數術玄學以卜術最為源遠流長，歷史朝代中的軍事家大多精通此術，漢朝的諸葛亮、唐朝的李淳風、宋朝的邵康節、明朝的劉伯溫、清朝的曾國藩……諸術以卜派最為源遠流長，從古老的周易演化而來，如《梅花易數》、《納甲斷易》、《六壬神課》、《太乙神數》、《奇門遁甲》等數術學。有的門派在卜的這一部分還包括預言、克應占夢、測字解字、籤貼、姓名學等方術。
相的部分包括兩種；
人相――手相、面相、體相、摸骨、痣相等，代表著作有《觀人於微》、《相理衡真》、《神相鐵關刀》、《水鏡神相》、《麻衣神相》、《金鉸剪》等。
地相――地相就是古時的《堪輿術》，分為看門井灶的陽宅相法與看龍穴砂水向的陰宅相法，一般稱為風水術。其主要的流派有《三元法》、《三合法》、《九星法》等。
但是這“摸骨”之法相較於其他的“人相”卻有其極為特殊的地方，據說，在古代，當死者的面目腐爛的較為嚴重的時候，很多當初的仵作就是用這種方法來確定身份的，雖然不曉得其中的原理，但這著實為一種“玄學”！
“就是她！”過了片刻，老崔頭睜開了眼睛，悠悠地吐出了這句話。
我倒吸了一口涼氣，老崔頭卻拍了拍手，“不會有錯，冤孽，冤孽啊——”
他說完之後，那盞落在地面之上的孔明燈，立刻變成了片片飛屑……
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