兩年時光，轉瞬即過。
朝陽山上，姜文煥、伯邑考與第一期受訓的同窗把酒言歡，慶祝畢業。
在這個教育尚未普及的年代，同窗感情顯得尤為真摯，在分別之際，更加依依不捨。
而且不比貴族子弟，姜文煥和伯邑考下了山去，就要重回各自的諸侯國，沬邑的貴族子弟則留下，為國效力，日後是敵是友，仍舊難說。
眾人感慨萬千，喝得酩酊大醉，直到第二日清晨，兩位世子才甦醒，結伴下山，沒有立刻回家，先往沬邑而去。
即便學習使他們快樂，任誰在山上宅了近兩年，都難免想念紅塵的花花世界。
可距離王都還有數里之遙，兩位世子的眉宇間，已經浮現出震撼之色。
因為他們已經分不清這究竟是城內還是城外了。
熙熙攘攘的街市，鱗次櫛比的屋舍，怎麼看都是大城才會有的風景。
可明明沒到啊！
兩人不時的回頭，都在懷疑自己是不是在不經意間，已經跨越了沬邑的城牆。
城外都如此繁華，城內又是何等景象？
於是乎，當護城河遙遙在望，那高達三十丈，如波浪般曲折，一眼望不到頭的城牆印入眼簾，兩人倒吸一口涼氣。
這還是兩年前的那個沬邑嗎？
確實，如今的沬邑，正式改名為朝歌，並向四方拓展，不僅規模擴充了近三倍，陣法還隨之延伸，已有了煌煌巨城的雛形。
這是墨家的功勞，繼兵家和儒家後，顧承所著的第三卷便是墨家之道。
按理來說，此刻距離魯班出世還有幾百年呢，很多基礎的工具都缺失，墨家的起步必然緩慢。
所幸各大貴族由於子弟在陛下的軍舍中學習，自然也要投桃報李，將各家的奴隸貢獻出來。
事實證明，人力是最好的工具，當數以十萬計的奴隸按照墨家之道建設，朝歌的規模以難以想象的速度膨脹著。
當然，代價就是不時有奴隸倒下，再也爬不起來。
伯邑考遠遠看著，露出憐憫之色。
曾經的他，對於這些底層的奴隸，根本沒有關注，但自從在學堂中習得儒家精義，其中的仁愛思想深得其心。
什麼是“仁”？
對待別人，要有一種發自內心的善意！
“仁”一個“亻”，一個“二”，謂二人成“仁”。
奴隸也是人，也該爭取為人的權力，這種殘酷的現狀，必須要有所改變，相信愛民如子的父親一定會同意的。
而姜文煥看著奴隸萬眾如一的高效，周圍卻無鞭打逼迫，同樣露出思索之色，拉住一位行人問道：“他們為何這麼勤勞？”
那小民見姜文煥衣飾華貴，氣度不凡，不敢怠慢，馬上道：“陛下恩典，只要這些奴隸能夠按時完成勞作，便計下功，累計十功，可焚丹書。”
丹書就是用硃砂書寫的奴籍，焚丹書便是擺脫奴籍，恢復自由之身。
為奴隸主或國家立功，本就是免除奴隸身份的一個途徑，但那實在難以上青天，僅僅是個念想。