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宋代的官職是最為繁瑣的，有本官、差遣、館職等等，有些是實職，有些是虛職。
由於文官居多，稱呼起來，多以館職來稱呼。
怎麼說呢，就好像後世的博士，即便任了其他職務，一般也稱呼他為某某博士一樣。
包拯就被稱為包侍制，因為他曾為天章閣侍制。
至於包龍圖，則是後世明清的稱呼，還不太準確，算是尊稱。
因為包拯不是龍圖閣大學士，是直學士，不能稱為龍圖。
這些都很有講究。
包拯今年去世，享年六十四歲，在這個年代算是高壽。
即便如此，當他死去的訊息傳出，整個京城也籠罩在一片悲色中。
最明顯的一點，大街上戴花的人，沒了。
大宋有一時尚，簪花。
到了春天，大街小巷中的行人，不分男女老少，都在鬢或帽子上，插上一朵花。
11版的《水滸傳》裡，杜淳飾演的西門慶頭上就插著一枝花，算是還原。
花開爭豔，招搖過市，那場面初見滑稽，再見還是滑稽。
好在僅僅是時尚，不是必須，黃尚自然不戴。
而現在，百姓卻是自摘花，相送包拯。
包拯曾權知開封府，注意，不是電視劇裡的開封府尹。
開封府尹是開封府的最高職位，不常設，根據規定，只有親王才有資格擔任。
非親王負責開封府的，最高職位就是權知開封府，權是暫時、代理的意思。
雖是暫代，包拯嚴於律己，鐵面無私，聞其上任，京城百姓人人喜樂，安居無憂。
如今這位死了，當真忍不住悲切。
不僅是摘下花，許多坊市瓦市還自罷市，前往憑弔。
有的百姓甚至賣掉衣物去參加祭奠，街巷中的哭泣聲，過了車水馬龍的聲音。
黃尚匯入人流當中，也不禁感嘆。
面目稜稜，剛氣烈烈，垂譽千載，稱頌不衰。
這就是包拯。
不過包拯去世，他臉上固然悲切，心中卻沒什麼波動。
畢竟素未謀面，只是歷史名人。
至於兒時電視劇裡的包黑炭形象，相差太遠，還是不要毀童年。
但黃尚依舊第一時間出來。
不是走形式，而是靈機一動，覺得這是一個鎖定輪迴者的機會。
換位思考，如果他是輪迴者，進入世界後，聽說包拯病死了，會不會去看一看？
當然，這有個要求——
輪迴者初入地點，要是東京開封府。
這個世界是【天龍八部】，劇情著眼於江湖。
而開封府，恰恰是江湖勢力最薄弱的地方。
所幸現在是劇情之前。
早在傳送平臺時，黃尚就現了，每個諸天世界，大致都分為三個進入時間點。
劇情之前，劇情進行中和劇情結束後。
三個階段，分別有三批輪迴者進入。
毫無疑問，劇情之前是最有利的。
輪迴者最大的優勢是先知先覺，許多機緣都能搶先一步獲得，同時也容易佈局，攻克想要契約的劇情人物。
而劇情進行中，也能借力打力，四兩撥千斤，透過改變劇情，來撈取利益。
至於劇情結束後，那就只能撿漏了。
好在主神殿也有規定，許多傳承前人得了，不準直接帶走，要留給後人。
就比如現在進入的輪迴者，在少林寺藏經閣裡得了七十二絕技，不允許即刻焚燬。