只是效果不佳就是了。
“哼，那到時候，就比誰的私生子多！”
“唉，你還有心思在這瞎胡說，是不是留有餘力啊？”
“裝蒜的吧你？”
說著，嘴上做著無聲低語的模樣，那個很微細的動作，立馬引起了神樂鹿鳴的巨大反應，慌忙擺手，神色也跟著慌張，大聲喊一句：
“不要啊，身體都軟了！”
御手洗丁丁見神樂鹿鳴雖然還是習慣性地嘴硬，可也是真的有點怕了，也就不再恐嚇他，依舊還盯著他的那個方向，也就是看向了小道士所在的那個方向，而張清燭已經很明確地感應到，目光好像是看向自己，可是視線焦點，已經不再在自己身上游移了，他模糊感覺到，似乎御手洗丁丁的視線，不能在聚焦在他的身上了。
她看向自己，可完全感應不到自己，在不再感覺到她的視線遊移在自己身上的時候，他已經有一個明悟：她已經失去了那個可以感受到他的時機了。
“真是奇怪，剛才真的有感覺……”
“在視線觸及不到的地方，真的有一道目光在注視著，可是猛一回頭搜尋目光的來源，那種感覺立馬就消失不見了。”
“都怪你，你要是不打岔的話，再堅持一小會的話，可能，就會有一點痕跡顯現出來了……”
“這個地方，應當是有古怪。”
“可能是這個地方跟小佛像會產生某種氣場？”
“這種氣場，造成了我靈覺的紊亂……”
“像今天的情況，靈覺是如此敏銳，可幾乎全都出錯，在以往是極少見的……”
“嗯，沒有，以前是沒有的。”
說著，一隻手從她衣裳的口袋裡掏出了一個小佛像，拿在手心稍微用力攥著，透過這樣的方式掂量著小佛像，同時目光下移，端詳著小佛像。
她的第一個印象，就像是神樂鹿鳴感受到的那樣，這個小佛像，寶相莊嚴，卻給人一種裝模作樣的感覺，內心裡在使勁憋著笑，似乎隨時都有可能憋不住噗嗤一聲給笑出來。
而張清燭直到這個時候才看到了一直聽兩人說的詭異小佛像，小小的佛像被握在一隻白嫩的小手上，因為御手洗丁丁要打量小佛像，所以小佛像的面孔露了出來，沒被遮住，在前邊一點的小道士也剛好可以看到小佛像的面容全貌。
小佛像全身金燦燦，看起來是由黃金澆灌的一樣，是一整座金身像。
頭頂上一個個疙瘩的肉髻，據張清燭小道士對佛教的簡單瞭解，這似乎是佛教神明的地位象徵，似乎是隻有最尊貴地位的頂級神明才能擁有，也就是佛祖級別的佛。
碩大的耳垂近乎下拉到了嘴唇的位置，福相十足，安寧祥和，只是，那個嘴唇，總是顯得有點怪異。
張清燭看著那個小佛像的面容，幾乎是本能地，就想著要笑出來，不用之前兩人的話提醒，他第一時間就可以感受到那小佛像好像要笑出來一樣。
就像神樂鹿鳴和御手洗感受的一樣，他也覺得，那小佛像隨時都要憋不住似的，如果這個小佛一口噗嗤笑出來，不會讓人感到意外，反倒是符合眾人的期待。
除了這一點之外，其他的方面，倒是跟其他同型別的雕像並無二致。
不過呢，張清燭感覺還挺好，就神像而言，他的觀感，兩世為人的他，基本一致，前世的他對於宗教的瞭解不多，不過得益於資訊社會，對於什麼方面幾乎都可以說有一個大概的瞭解，嗯，一點點膚淺的瞭解。
而這一世，他對道教自然是很瞭解，至少是一個不錯的瞭解吧，而對於佛教，不管基於什麼原因，與道教並列的佛教，龍虎山道人也不算得陌生，見不到人，可典籍與卷宗留下的記載是一點不少，他雜七雜八也讀過一些。
綜合兩世的見聞，他有一個觀感，也是一個結論：道教的神像，跟佛教相比，有著極其巨大的差別，幾乎是天壤之別。
道教的神像，都挺難看的，而佛教的神像，則相反，都挺好看的。
雖說，這也是兩教的一個實踐差別的體現，道教不重視信仰中的神明，而佛教信徒則對於偶像崇拜十分看重。
佛教的雕塑，但凡是有條件，都會精益求精，追求雕塑的高大與神韻，有一些甚至會塑造金身，如果條件不允許，或者實在是體型巨大，塑金身過於奢華而成本太大的話，那起碼也會要求在表面鍍一層金水。
反觀道教，在神靈崇拜的實踐中就寒酸得多了，老實說，不說前世，就僅限於這一世所在的龍虎山，除了兩尊主神像之外，其他的神明雕像，都很難令人感到有多滿意，不說費金費銀的，就單說一個神像木雕的雕工，多是粗糙的，看的出經手人的態度很敷衍。
不重視啊!
可是，事情有它很古怪的一面，就佛教的理論，似乎他們是不認為有神的存在，所謂的佛，寬泛意義上的佛陀，這個詞的實質意義，他記得是，“覺悟的人”、或者是“圓滿的人”？
可偏偏給他的實質觀感確實很不一樣，當然，這一世，接觸少，就見過的那個和尚，一個活的一個死的。
應當是不算數的，前世的印象還不能說就是定論。