所以叫什麼都沒關係。
但話又說回來，如果人家真的為保護他的漠南飛地浴血奮戰，最終存活下來，那他把土地封給人家，也是應當應分的。
只不過不論楊麒還是劉承宗，都無心插柳，低估了‘成為貴族這件事，對這幫平民子弟出身的蒙古兵頭兒有多大的激勵。
儘管他們與遠在青海的劉大汗素未謀面，卻一個個自比元帝國忽必烈的漢軍世侯，從接受冊封的那一刻起，就做好把劉承宗推上皇位的準備。
漢軍世侯雖然有個漢字，主體也是蒙古帝國時的漢人，但實際上是違背漢化的蒙古傳統。
蒙古人入主中原，用漢人設計的方式管理漢人，是漢化；漢人入主草原，用蒙古人設計的方式管理蒙古人，是蒙古化。
漢家傳統，天子以凡人之身行神明之事，是充滿神性的楷模，並以此作為統治的合法性，推恩削藩集中權力，使千萬人的力量聚集一處，在浩蕩疆土中迸出無與倫比的力量。
蒙古帝國的漢軍世侯，恰好是違背漢化的遊牧分封制度。
但是元朝漢化了，忽必烈打壓廢除了漢軍世侯。
而此時此刻，劉承宗的蒙軍世侯就顯得格外怪異，它既不是漢化、也不是蒙古化，這個行為本身違背了此時的蒙古傳統。
因為如今的蒙古已經不是原始的蒙古，而是北元蒙古，北元本身就是一個非常、非常漢化的遊牧帝國。….
它之所以顯得跟元朝之前的蒙古很像，是因為其與明朝長達數百年的戰爭與封鎖，使其文化斷代，回到了造不出紙張的黑暗年代。
實際上即使在文化斷層的黑暗年代，北元蒙古跟西邊的那些遊牧親戚相比，在政治體制、建築藝術等方面，依然是文明程度極高的文化人。
天上地下，大明的皇帝、後金的大汗，都不會授予他們這些遊牧泥腿子土地與世襲官職，只有縮在青海的劉承宗，才是他們統治土地的權力來源。
所以他們先操心的不是自己能不能世襲，而是劉承宗能不能世襲。
正這個無心的舉動，給楊麒在黃臺吉那拉了極大的仇恨。
沒別的原因，漠南真正的蒙古貴族，那幾個出身漠南的元帥府萬戶，接受冊封之後都非常平靜。
他們知道自己接受冊封之後面臨的是什麼，部眾缺糧，牲畜倒斃，還面臨明廷與後金的雙重威脅。
但那些剛成為千戶的蒙軍世侯非常躁動，紛紛找上漠南最有權勢的蒙古貴族，也是漠南草原上過去的兩個汗。
一個是土默特部的俄木布，另一個是鄂爾多斯的濟農額璘臣。
訴求就一個：帶我們南下吧，打穿大明，覲見大汗！俄木布尋思，你們可他媽消停會兒吧。
我相信你們是誠心實意的想讓我覲見大汗。
但我土默特部的口糧現在還能撐到九月，南攻大明，我他媽五月就死了，我看你們是想送我去覲見林丹大汗
。
相較於俄木布，鄂爾多斯濟農額璘臣，是更有文化的人。
他深入淺出地給蒙軍世侯們講了一下，大都督楊麒豢養漢軍，使用圓圈貿易的經濟學原理。
額璘臣跟人們解釋，濟農不懷疑你們對出人頭地的渴望，但是進攻寧夏、陝西、山西，都會打破圓圈貿易，使楊麒都督的漢軍斷糧。
那麼我們還沒打穿大明，楊麒都督麾下的漢軍就先揍你們了。
蒙軍世侯面面相覷，一臉懵逼。
這種涉及到崇禎皇帝的政治經濟學，對他們這些草原泥腿子來說顯然太過深奧。
不過好在人們信任額璘臣這個濟農，紛紛要求額璘臣給出個主意，不能在漠南乾耗著。
本來這些蒙古小官兒、牧民豪傑為了響應楊麒的號召，都是憑個人聲望努力糾集一百個壯丁攢起來的團隊。
如今創業團隊的架子搭好、契丹汗的冊封也有了，沒有專案乾耗著可不行。
再耗下去他們就餓得沒力氣打人了。
作為蒙古濟農，額璘臣應該給他們出主意。
可是作為一個人，額璘臣尋思我能給你們出個雞毛主意啊，我他媽自己今年過冬都得上楊麒家吃飯去。
更何況，作為黃金家族的統治者，實際上額璘臣看見這幫非黃金家族佔有土地的蒙軍世侯，就和林丹大汗看見擅自稱汗的他一樣。….
那是打從心底兒裡的彆扭。
不過額璘臣身邊有個萬戶，也是他最為信任的朋友與封臣，別惕、烏審兩部的領主，薩囊徹辰黃臺吉。
薩囊家學淵源，精通史學，他給正在編撰的史書《蒙古源流列出大綱，將會包含印度王統史、藏地王統史、蒙古汗統史、漢地皇統史和大明皇統史。
他甚至還給女真汗統史和劉承宗的皇統史準備了大綱……誰贏寫誰。
反正這種史書，不花個十年也寫不完，薩囊覺得自己可以走著瞧，看誰笑到最後。