老阿姨紅姐上線啦！這一章帶大家一起讀讀大有卦和水性思維在婚戀中的運用。
《大有卦》象徵著盛大富有：至為亨通順利。
初九爻辭有云：“勿相侵害，無咎；雖處困厄，守正不災。”此乃言明夫婦之道，當相互信之也。
夫信任者，乃情感之基石、婚姻之紐帶。夫妻間若無信任，則猜忌生焉，矛盾起矣。日積月累，感情必受其損，家庭亦將破裂。故夫妻相處，務須坦誠相待，言行一致，不欺瞞對方，方可建立深厚之信任。生活多艱，難免遇困境。此時，尤需堅守正道，不忘初心。夫妻應攜手並肩，共同面對困難，相互扶持，不離不棄。如此，方能共度難關，化險為夷。
且夫世間萬物皆變，人亦如是。歲月流逝，容顏漸改，但真心不變，信任如初。夫妻當以寬容之心對待彼此之變化，理解包容，關愛呵護，讓愛情之花常開不敗。
總之，夫妻之間，信任為先，忠誠為本。唯有如此，家庭方能和睦幸福，長久美滿。願天下有情人皆能珍惜眼前人，相伴一生，白頭偕老。
九二爻辭說：用大車裝載財物，有所前往，沒有災禍。
九三爻辭說：王公貴族向天子進獻貢物，小人不能擔當如此重任。（如果生變化，則變成了）：看見車子被拖住，拉車的牛受到牽制無法前進，駕車的人受到上天的懲罰，割去鼻子，但最終還是會有好結果。
九四爻辭說：不仗恃自己盛大而驕橫，就沒有災禍。需要謙虛低調有內涵。
六五爻辭說：以誠信交接，態度威嚴，吉祥如意。
上九爻辭說：上天保佑，吉祥無所不利。
無獨有偶，《道德經》第11章：三十輻共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。也提到了“有”這個字。
三十輻1，共一轂（gu）2，當其無，有車之用。埏（yan）埴（zhi）以為器3，當其無，有器之用。鑿戶牖（you）以為室4，當其無5，有室之用。故有之以為利，無之以為用。認為相生相成，才構成了能為人類所利用的世間萬物。
這一章所探討的核心問題乃是“有之以為利，無之以為用”，也就是關於“無”與“有”之間的辯證關係。這種關係既充滿了矛盾，又彼此相依相存。若無“無”，則“有”亦將失去其存在意義；反之亦然。
我們生活在一個“有”的世界之中，因此，當面對夫妻或戀人間的矛盾衝突時，應當以“無”作為根本去解決問題。然而必須明確一點，此處所言之“無”與章所提及者並非同一概念，亦不屬於相同範疇。
在這裡，“無”更多地指向一種心態、態度或者說是境界——放下自我中心，摒棄私慾雜念，以平和寬容之心去理解對方，並嘗試從對方角度看待事情。如此這般，方能真正化解矛盾於無形之中。
同時也要認識到，“有”並非毫無價值。它代表著現實中的種種具體事物與情況，正是這些構成了我們生活的基礎與依據。只有正確處理好“有”與“無”之間的關係，才能使得夫妻及戀人之間的感情更為融洽和諧。
總而言之，理解並把握住“無”與“有”這對看似對立實則統一的概念對於維繫良好人際關係至關重要。透過培養無私寬廣之胸懷以及靈活應變之智慧來應對日常生活中各類挑戰與困境方為上策。
經驗豐富的老阿姨紅姐的老師曾經教導她說：“在婚姻和家庭生活中，我們要學會運用水性思維。”這句話猶如一盞明燈，照亮了紅姐前行的道路。
所謂水性思維，就像水一樣柔順、靈活多變。它不是一味地堅持己見，而是根據實際情況做出適當的調整與妥協；它不是死搬硬套規則，而是懂得變通與適應；它不是冷漠無情，而是充滿包容與理解。
在婚姻裡，夫妻雙方難免會有意見不合的時候，如果都各執一詞互不相讓，那麼矛盾只會越來越深。而擁有水性思維的人則會選擇傾聽對方的觀點，站在對方的角度去思考問題，從而找到一個兩全其美的解決方案。這樣既能維護彼此之間的感情，又能讓問題得到妥善處理。
同樣，在家庭中也需要水性思維。家人之間相處久了難免會產生摩擦，但若能以柔克剛用愛化解衝突，則家庭氛圍會更加和諧美滿。比如當孩子犯錯時不要急於批評指責他們應給予耐心引導幫助其改正錯誤；當長輩與晚輩觀念不同時也要尊重他們的想法並嘗試溝通達成共識等等。
總之，無論是在婚姻還是家庭中只有具備了水性思維才能更好地應對各種挑戰實現幸福美滿的生活目標。
剛強不長久，柔順過百年。正所謂“過剛易折”，這句話不僅適用於生活中的其他方面，對於婚姻和談戀愛來說更是如此。就如同領兵打仗一般，如果一支軍隊過於強大且自視甚高，那麼他們很可能會因輕敵自大而落敗；同樣地，當一棵樹生長得過於粗壯堅硬時，它反倒更容易被狂風摧折。
所以說，無論是在感情世界還是現實生活裡，真正厲害的人都應當明白要保持謙遜與柔韌的道理，切不可逞強鬥狠、爭一時之長短。畢竟，只有這樣才能更好地應對各種挑戰，並在人生道路上穩步前行。
從另一個角度來看，我們也可以理解為“強大處下，柔弱處上”。這裡的“下”並不是指地位低下或弱小，而是一種低調、務實的態度。那些看似柔弱的人，也許在表面上處於劣勢，但他們卻能以柔克剛，最終取得勝利。
在生活中，我們常常會遇到各種困難和挑戰。有些人面對壓力時選擇強硬對抗，結果適得其反；而另一些人則採取溫和、靈活的方式去解決問題，反而能夠化險為夷。