這兩年，孔子非常愉快，來拜他為師的弟子越來越多。
當然，大部分的弟子都不可能如仲由一樣，與孔子較量一番後才心悅誠服成為弟子。
大部分的弟子，都是慕名而來，而且身份多樣，有平民庶人，也有貴族子弟。
如果說冉耕、曾晳、仲由等人是平民庶人的嬌嬌者，那此時的孔子門下，有一位特別的年輕弟子，是貴族子弟的嬌嬌者代表，更是慕名前來的典範，燕汲。
因為燕汲來自遙遠的秦國！
這是孔子唯一一位來自秦國的弟子，為中華傳統歷史文化留下尊師典範故事，筆者忍不住要將他的故事提前到這裡來講了。
原因只有一個，此時的燕汲，已經成了孔子的得意門生。
燕汲，燕氏名汲，字思，秦國漁陽人氏，出生於公元前541年。
據說，燕家為當地名門望族，自父親起往上溯五代，均為秦國公族，故家境頗豐，而且整個家族都重視學問。
孔子在魯國興辦私學、招收弟子的訊息傳到漁陽，燕汲的父親燕公滕在去世前就對兒子燕汲道“汲兒啊，人之根本，在於知書達禮，守義有德。人生極短，汲兒一定要用功讀書，德才方能兼備。
祖父、父親已經把自己知曉的知識都傳給你了，家中雖還有一些藏書，但畢竟秦國地偏，離中原文化相差甚遠。
若有機會，汲兒不妨赴中原學習禮儀文化。周王室和魯國都是天下禮儀彙集之地，父親聽聞有孔子在魯國興辦私學，招收弟子。
汲兒一定要去魯國拜孔子為師，待師成歸來，傳授中原文化，以育族人，並濟國人，此為大功大德也。”
當時的燕汲年二十歲，已經娶妻生子。燕汲因為勤奮學習，少年時就知書達禮，深得燕氏家族老宗主、祖父燕公勝和父親燕公滕的賞識。
但秦國遠離中原，故在禮樂文化方面可供學習的資源十分匱乏，這才有了燕公滕去世前鼓勵兒子遠行求學囑咐之事。
不久後，燕汲父親燕公滕去世。燕汲為父守喪三年後，決定離開故鄉赴魯國求學。此時的燕汲，已經22歲了。
公元前519年，燕汲辭別家人，東行學藝。一路跋山涉水，自漁陽至曲阜，四千餘里，不知經歷了多少苦難，燕汲終於到達曲阜，拜孔子為師。
仲由拜師時，燕汲也剛入孔子門下沒多久。
但他立志求學，如飢似渴地從老師那裡學習禮樂文化。燕汲不但被老師孔子的淵博知識所折服，更被孔子的師德風範和人格魅力所折服，對孔子非常尊敬。
燕汲誓，此生一定要做老師孔子那樣的人，為人師表，以德服人，以文化人。
所以，當仲由在孔子面前粗俗無禮時，燕汲非常不滿，幾次欲出言相駁，都被孔子用眼神給制止了。
仲由成為孔子學生後，由於性格灑脫，言語直接，多次對孔子不講禮貌，燕汲都表現了強烈的不滿。
仲由貌似也不喜歡燕汲這種只知道彬彬有禮、對老師過度尊重的同學，孔子早期的學生中，反正燕汲與仲由都帶有點互相看不慣的意味。
幸虧燕汲自制力極強，雖對仲由不滿，但也僅是在口頭上對仲由表示反對，不致於兩人大打出手。
孔子對仲由貌似是有些偏愛的，他對其他學生的要求極高，但對仲由貌似有些方面聽之任之。
如仲由喜歡開玩笑，有時也搞點惡作劇，引一些同學們之間的小矛盾，還經常因為大大咧咧犯些小錯誤。
但孔子很少在公開場合斥責仲由，反而在各種場合都帶著仲由。
公元前515年，已經學藝五年的燕汲回了一次秦國，畢竟在秦國漁陽，他有自己的燕氏家族，還有妻兒。