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第3140章 脚下山河旧脉更（第1页）

五仙门其他几种功法，也是一样顺应“合”道于天地，修炼成功后，威力变得强大奇绝！

李言的注意力，很快就放到了“牵魂引杀”后方，此术本来是癸水仙门在低、中阶的时候，最具有杀伤力的术法，也是癸水仙门修士本命法宝攻击力的强大体现。

李言自金丹境的时候，利用此术从遗落大陆上绽放异彩，不但是他的渡劫的极强手段，也让他一次次以此术战胜强大敌人。

直到进入仙灵界前期的时候，此术依旧是他最强的保命手段，那可是对生灵魂魄的深度攻击，即便他当年还不是魂修之下，也做到类似魂修的诡绝攻击。

直到李言后来进入“地真域”，在修炼了魂修各种术法之下，这才让他的本命法宝在后续历程中，一下像是变得弱了好多，失去以往的风采。

这其实并不令人奇怪，五仙门手段就是综合天地五行运转，按五行法则的完整闭环运转，而创建出的一种综合功法，“牵魂引杀”其实就是与生命法则有着关系。

试想又有多少不是魂修的宗门，还能攻击到他人的魂魄？而世上的魂修宗门根本就是隐匿太深，所以这更加突出了五仙门功法的卓绝高明。

当李言修炼了“圣魂变”功法，以及一大堆魂术之后，本来的“伏波杀魂”也好，“牵魂引杀”也罢，虽然修炼到后来，可以对三魂分别进行攻击。

但是魂术同样也能做到，并且身负强大魂力的李言，其魂术运用更加的无影无形，于是这就让五仙门中出现了一个怪胎，一个唯一在其他手段上，可以超过本命法宝的怪胎。

李言对此其实也是无奈，但他从来没有觉得癸乙分水刺变弱，能在自己不是魂修的时候，就可以达到只有魂修才能完成的攻击，这世间又有什么宗门可以做到？

所以他对于“牵魂引杀”一直都在修炼，哪怕是到了炼虚境后期巅峰的时候，李言依旧还在苦修这门术法，这门术法一旦运用起来，根本不输于真正的魂术攻击。

并且驱使癸乙分水刺的，李言动用可是修士的法力，却能利用天地五行法则运转来引动敌人魂魄，而不是魂修必须要修炼出的魂力，这就是魂修一直无法做到的事情。

在不同环境下，李言可以分别适时动用癸乙分水刺或魂术，就能起到在当时环境中，最佳的攻击效果。

这一次“牵魂引杀”再一次得到升级，在“牵魂引杀”的法诀后面，出现了新的术法名字，名为“癸水无痕”！

此术是癸乙分水刺最强攻击术，自此以后一直到大乘境末期，癸水仙门修士的本命法宝，都将一直修炼此门术法。

“癸水无痕”的总纲里，就归纳出了八个字：“癸水归藏，无行绝命！”

李言注意到后面半句，不是“五行”，而是“无行”，这是癸水分刺的终极绝杀，利用的就是癸乙分水刺可以无视五行运转的最强特质。

五行修炼到尽头，就是“无行”，在五仙门修士的眼中，天下万物无不五行，即便是有特殊材质的法宝或者是特殊术法，那还是五行的特殊形态而已。

五行同在的五行杂灵根修士，天地万物对于他们来说，因为都存于他们的大道之中，每一种单独运转后却又彼此融合，五行从来不是单一，完美形成无缺的闭环合一，方有可能达到“无行”状态，而这种状态是五行的至高存在！

五行合一相对于这种状态来说，也都只是其初始形态，毕竟那还是有着一种“形”，只能说是五行融合生生不息，却是达不到天地本一体的地步。

你中有我，我中有你，你既是我，我既是你的“无”所不在，是“无”穷无尽的至高境界，五仙门最终的修炼目标，就是出现最完美无缺的合一运转，即“无形”，癸水仙门修炼的便是归藏、无痕！

李言想要修炼出“癸水无痕”，前期需要将一柄癸乙分水刺修炼至“虚实无影境”，此为癸水至柔；而后再将另一柄癸乙分水刺，修炼至“离龙境”，此为癸水至刚。

至此，李言才能真正修炼“癸水无痕”正篇，将两柄癸水消融于自己元婴内，从此无影无踪，这便是“无形”境，这更将是一个漫长的过程！

最终本命法宝不碎，元婴即便是三魂七魄被灭，也可重生；本命法宝碎，元婴不灭，本命法宝亦能瞬间恢复，此乃五行真正融合为完美无缺状态，“无形”于天地！

李言看到五行至高存在的描述后，他知道那是五行大道的不死不灭境界，而这正是自己一直追求的至强境界。

其实每一种修仙大道终极目标，也皆都是和长生有关，像是走肉身道的炼体修士，讲究的就是肉身不灭，与天地共存，具体每一种炼体功法中，都有着不同的描述。

“圣魂变”终极修炼目标也是如此，其言“盖阳魄阴魂大成之日，魂魄合一便为太极圣魂，再无三魂七魄之影，日月不灭，本魂不灭，轮回往生，皆化本身……”

此门功法终极目标，就是将修士自身魂魄化成日月，内外天道遥相呼应之下，便能与日月同在！