伏羲氏創造先天易，即是先天八卦，神農氏創造連山易，即是連山八卦，軒轅氏創造歸藏易，即是歸藏八卦。
如後世所言的《神農本草經》、《黃帝內經》、《黃帝八十一難經》，都不是黃帝和神農所著，而是代代口耳相傳，再由後人歸納總結所成。
所以姬昌能根據三位聖皇留下的八卦，悉心鑽研，將其規範條理化，確實是聖人之資。
這些知識的流傳，侷限在一小部分人，講白了就是敝帚自珍。
能開辦軍舍學堂，傳授知識，這已是非常了不起的事情，伯邑考如今的心思還很純粹，自然相當佩服這樣的行為。
當然，他也不信太子真會將高深的知識傳授出去，直到姜文煥帶著他繞過層層守衛，接近軍舍，一陣又一陣的琅琅讀書聲傳來，伯邑考聽了，才猛然動容，更是很快沉浸進去。
姜文煥則對儒家之道沒有興趣，兩眼滴溜溜地轉動著，很快綻放出光芒，瞄準練武場上一道道颯爽英姿。
那是黃飛燕及她麾下的侍女，正在以兵家之道操練。
這不是特權，大漢皇朝時期，顧承任用女官是遭到一定牴觸的，而商朝時期卻沒有男尊女卑的概念。
男人社會地位比女人高，那是因為他們承擔的勞動多，責任大，相反如果女人有本事有能力，男人也只會敬重，絕不會加以干涉打壓。
女武神婦好就是例子，她是商高宗武丁的妻子，商朝的國力以武丁時代最盛，透過一連串戰爭將版圖擴大了數倍，而為武丁帶兵東征西討的統帥居然就是他的皇后。
皇后帶兵打仗，這在後世是不可想象的，但現在卻不算什麼，婦好對外東征西討，對內鎮壓奴隸反抗，立下無數戰功，還是最重要的祭司，有自己單獨的封地，被後人尊稱為“母辛”。
黃飛燕就以其為榜樣，自從學了兵家之道，辛苦操練，行軍佈陣，無一日懈怠。
此刻她麾下的侍女數目已然過五百，儼然成軍，戰意合一，結成軍陣，眾人一心，倘若東夷大祭司再來，絕對沒法輕而易舉地將她們拿下。
姜文煥見得摩拳擦掌，躍躍欲試，不過又有顧忌。
因為他聽姐姐姜氏，黃飛燕十之八九是要成為太子側妃。
姜氏倒沒什麼妒忌，反倒十分欣然，畢竟太子至今就她一位妻子，連妾室都沒有，哪怕是因為七年昏迷，但也太少了，肯定要有妃子，黃飛燕性格直爽，總比其他要強。
要知文王有四乳，二十四妃，生九十九子，也就是姬昌有二十四位妃子，東伯侯姜桓楚雖然少些，數目也過十，相比起來，即將登基的陛下實在太清心寡慾了。
實際上歷史上紂王的妃子數目也不多，哪怕封神演義中算上三個妖精，也才六位，卻還被冠以沉湎女色的淫亂之名，只能說看質不看量？
言歸正傳，太子與姜氏恩愛情深，姜文煥對於姐夫也是極有好感，可黃飛燕實在是他見過年齡最接近的對手，技癢難耐，頗有些兩難。
“誰？”
不過他戰意昂然，目光凝如實質，相隔數百丈，已經被黃飛燕敏銳地察覺到，長槍一指，風馳電掣，往兩人藏身的樹叢中刺來。
“來得好！”
姜文煥再無遲疑，迎了上去，兩者的交鋒立刻引來守衛，呼啦一下將剩下的伯邑考圍住。
這位西伯侯的長子，這才從儒家聖人之道的教導中如夢初醒，面對眾衛士的逼視，鬼使神差地答道：“且慢且慢，我們是來學習的……”