顧承又問道：“那如何改進？”
文種侃侃而談：“管子有言，一年樹谷，十年樹木，百年樹人，若要人才濟濟，須得廣開府學與私學，向民眾教授四術六藝、王官之學，術藝普遍，方出才智之士，如此不動刀戈，休養生息，壯大國力，數十年光景有成，才是興兵之際。”
四術六藝，王官之學，就是諸子之學的起源。
諸子之學皆源於官學，儒家出於司徒之官，道家出於史官，陰陽家出於羲和之官，法家出於理官，名家出於禮官，墨家出於清廟之官，縱橫家出於行人之官，雜家出於議官，農家出於農稷之官，小說家出於稗官。
諸子百字淵源流長，各有所出，那些名士也是繼承了前人學說，併發揚光大。
並非在春秋戰國幾百年之內，從無到有，突然創造出無數高深學術。
都是厚積薄發。
至於府學與私學，前者是官府所辦，這個世界得倉頡創字以來，軒轅聖皇對於習字十分重視，代代相傳，民眾大多都能識字。
當然，識字不代表文化水平普遍高，所以私學還是很重要的。
最為著名的私學先生，自然是孔子，但他並不是開辦私學的第一人，如今民間私塾在各國具有了很大規模，所以文種把它也列入其中。
“不然！”
文種談論吳國的不足後，范蠡卻接著道：“伍子胥建姑蘇，開邗溝，十年之內，可蓄大勢，興水戰！”
這話講到了重點。
吳國最大的優勢在什麼？
不是百年不到的戰車之術，而是江河水戰。
就跟後世三國時期同名的東吳一樣，陸戰普通，水戰無敵，曹魏盛極之時，都在赤壁折戟沉沙，吳國想要稱雄於世，唯有開發水軍。
而開邗溝，可使長江與淮水貫通，河渠一旦修好，吳國的水軍就不只是在江南活動，能夠透過運河進入到準河流域，水上隆隆的戰鼓聲，很快就要響徹大地。
文種搖頭：“伍子胥報仇心切，已是放棄邗溝，專建姑蘇，他那復仇之火，會將吳國拖入萬劫不復之地！”
范蠡笑道：“伍子胥亦有自知之明，他七薦孫武，出山練兵，正是為了找一條約束自己的韁繩，不使戰車失控……”
文種又駁斥，兩人各抒己見，從大勢到小節，分析得頭頭是道，鞭辟入裡，許多細節佐證，絕非空口白話。
顧承頷首。
這二位都可任相國。
這個年代的相國，掌建邦之六典，以佐王治邦，具體負責的內容非常繁雜。
從國家方針，到世俗生活，再到農田水利，再到教育普及，無不在其治理之列。
范蠡文種在楚國本就當過下大夫，有底層經驗，又天賦超卓，高瞻遠矚，可謂王佐之才。
但兩人屬於底層人物，哪怕滿腹才華，也得不到施展，難求通天之路。
各國的君王公卿，根本不會浪費時間，聽兩個小人物指點江山，除非他們闖出名聲。
可如果得不到上層重用，又怎麼能在這英雄豪傑輩出的世上嶄露頭角？
這是個死迴圈。
所以正常情況下，只有在一國山窮水盡的地步，兩人才能得到重用，他們心中早就憋著一口氣，這場關於吳國盛衰之辨，亦是一展所學。
眼見他們如孔雀開屏，爭相鬥豔，顧承笑吟吟地聽完：“我非吳越之人，兩位大才，可願入我國都，一展所學？”
范蠡面色如常，品了口清茶，文種心頭一跳，期盼地道：“不知公子來自哪國？”
顧承微笑：“姜國。”