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第659章 所谓佛心（第1页）

众所周知，佛宗的传承和其他所有流派都不一样，其他传承属于谁拿到手算谁的，只要资质和资源足够，谁都可以修习入门。

但佛宗的理念信万物因果轮回，尤其在转世这件事认同感极高，他们不认为每一世的元神都是独立的个体，而是把这种归纳为“灵”的延续，“自我”的存在并不重要，只要“理念”存在就行。

换句话说，就是他们觉得自我意识不重要，只专一的追求“佛”的境界，至于是哪一世成佛，他们也将其归于“果报”的功劳。

就像当初叶亭松获得了一枚罗汉舍利的传承，西土佛宗就一定要他入佛门，他们并不在意叶亭松是什么人，只要获得了舍利传承，他们就会真的把叶亭松当那位罗汉一样尊崇。

肉身元神皆皮囊，皆容器，唯真灵永存。

但当今天下修者一脉传承追根溯源几乎都出自道门，道门讲性命双修，所以对于“本我”看得极重，甚至将之作为本心修行的根基，这就造成两脉之间最大的分歧。

故而佛道两脉虽同讲慈悲，但一旦论道，就等于鸡同鸭讲，核心理念完全背道而驰。

因为这种特殊的理念，所以佛宗的传承不是谁捡到都能修习，而是传承本身会自己挑选传人。

姜婵当初能在西土曾经被沾有大帝法则的金刚杵强行拘走，差点被那具释迦遗褪的魔僧弄死，原因就是地藏王留在她体内的气息被金刚杵感应到，硬把她拖到面前来。

这还只是法器，涉及传承，会更加严苛一旦现不是合适的传人，传承之物甚至会自己逃走。

佛门就是这么奇怪，大多数时候都是一副老好人慈悲相，但有时候又非常的不讲道理。

所以金蝉能获得这朵承载了地藏王真正传承的十六瓣白莲，只能是白莲主动选择他的。

可是——

姜婵努力回想了一下，自从她认识金蝉以来，这个和尚就是一个极其能吃，性格极其的奇葩，每逢大战必将众人护在身前，每逢难题必提前开溜，每逢吃饭必争于人先，极其热爱偷鸡摸狗，没有半点尊老爱幼，经常和徒弟抢吃的，甚至把徒弟抢哭的——贱人！

可为什么地藏王的传承会主动选择这么一个。

姜婵很不能理解。

肖潜同样不能理解。

两人看金蝉的眼神仿佛在看一坨亵渎了鲜花的大便。

金蝉有点不好意思，尴尬的挠挠自己的光头，讪笑：“别这么看我啊！我也不知道为什么会被选中，虽然贫僧天资聪慧，佛理精深，性情豁达，形貌俊美……”

眼看这贼和尚又开始满嘴不着调，肖潜按住暴跳的眉毛打断金蝉的自吹自擂：“打住！有话说话，说人话！”

金蝉乖觉的闭嘴，把手中的白莲往前伸了伸，道：“帮我个忙，把这个带出去给玄昙，我在这上面覆盖了自己的气息，在你交给玄昙之前，它不会逃。”

这话听着不对味，从金蝉进入冥界开始，他就一直很不对劲，这种感觉从进入孽镜和玄昙道别前就已经很浓重，到现在更是已经明显得不要再明显。

肖潜皱着眉，没去接，只摇头，定定看向金蝉，语气严肃：“为什么不亲自给玄昙？地藏王有大慈悲，但你不是地藏，无需延续他的意志，这不是你的因果，这女魃若实在渡化不了，可交由秦广王处理。”

金蝉张了张嘴，又叹了一口气，转头看向姜婵，微笑道：“姜姑娘，他不懂贫僧的选择，你应该会懂。”

姜婵沉默了一会儿，伸手接过金蝉手中的十六瓣白莲，道：“我会把它交给玄昙，只是在这之前，我有一个疑问，你若是答不出来，可以不答。”

金蝉弯起眼睛：“请讲。”

姜婵将目光移向还在神农鼎下挣扎的女魃，声音有些萧索：“道家言，天地不仁，以万物为刍狗。天道之下，众生平等，无谓善恶，皆为自然，生杀夺予，济世万千，皆为大道。”

“故而为人一世为己而活，修者一生逐道而争，即便逆天而行，也是出本我真心。”

“但佛教莲华善恶到头终有报，教她将希望寄于天谴，可怜她行善一生，天谴只报应在她一个人身上，最后又生生将她逼成如今这个模样，这是慈悲？还是欺骗？”

姜婵这话问的非常尖锐，甚至已经不是提问，而是指责。

金蝉同看向女魃，目光怜悯，答道：“因为她生了妄心。”

“何为妄心？”姜婵追问。

金蝉答：“家师曾说过，佛并非某一人或某一个存在，而是一类无形的“灵”，当一个人对生死善恶生了慈悲的时候，“佛”就产生了，而“佛”的存在，只是一种信念的依托，若是将自身一切，乃至目之所及的一切，都压在这种依托上时，“妄”就产生了。”

“虚无曰妄，一切有形之态曰妄，人若是对某一种理念过于执着，乃至当做了奉行标准，就容易生出妄心，妄心蒙蔽了神识的入口，使其看不清。”

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姜婵略作思考，有了些理解：“这种解释倒是挺有意思，和当下的佛门理念有所出入，照你的说法，其实“佛”并不存在，只是一种和“道”类似的秩序。”

金蝉点头，目露赞许：“不错，姜姑娘心有玲珑，一点就透。”

姜婵无语：“恭维的话可以先不说，我问的是为什么偏偏是莲华要遭遇这一切？”

金蝉两手抄进袖子里，长吁短叹：“我说了啊，她生了妄心，她根本没理解佛到底是什么，流传于她那个世界的佛宗理论太过狭隘，只简单的将佛塑造成一尊负责赏罚一切的神明，认为只要行善就能得善果，但有些善是大善，有些善则是愚善。”

“说句大不敬的话，佛其实和夜叉很像，生有双相，善相慈悲引渡，恶相诛除妖魔，莲华的师父只教给她善相，却没教给她恶相，更没有教她如何在这两相中转换。”

“这就导致莲华只一昧求善，竭力压制自己一切不好的恶念，她期待善有善报的同时，也在恐惧恶有恶报。”

“她太过于相信这两句话，将这两句话奉为至高的规则，做任何事说任何话，都会下意识的以此作为基准，以此来衡量一切，这种固执的虚妄蒙蔽了她的心和眼，不是报应的她会以为是报应，而真正报应的她又看不到。”