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第61章 三要灵应篇 万物皆可为卦（第3页）

屠夫：骨肉分离。

猎人：得野外之财（意外之财）。

渔夫：有水边之利。

孕妇：事在内（家里的事、内部的事）。

瞎子：心里有担忧、顾虑。

这就是人品之应。

王二愣说：

“有一回，一个人来问婚姻。他刚开口，门外路过一个孕妇。我说：你这婚事，家里有人不同意吧？他大惊：你怎么知道我娘不同意？”

第八章：近取诸身——看人的动作

原文：“至于摇手而莫为，或掉头而不肯，拭目而喷嚏者方泣；搔而弹垢者有忧。足动者有行，交臂者有失。屈指者多阻节，嘘气者主悲忧。舌出掉者有是非，背相向者防闪失。偶攘臂者，争夺乃得；偶下膝者，屈抑而求。此乃‘近取诸身’之应。”

人话版：

看人的动作，也是应验：

摇手：不愿意，不肯做。

摇头：不同意。

揉眼睛、打喷嚏：想哭，有伤心事。

挠头、弹灰：有忧愁。

脚动：想走，要出行。

抱臂：会有损失。

屈指：多有阻碍。

叹气：悲伤忧愁。

吐舌头：有是非。

背对着：防备闪失。

撸袖子：要争夺才能得到。

跪下：委屈求全。

这就是近取诸身——从人自己身上取象。

王二愣说：

“有一回，一个人来问官司。他说话时一直叹气。我说：你这官司，怕是赢不了，心里苦吧？他当场就哭了。”

第九章：人事之应——看人在做什么

原文：“若逢童子授书，有词讼之端；主翁笞仆，防责罚之事。讲论经史，事体徒间于虚说；语歌词曲，谋为转见悠扬。见博赌，主争斗之财；遇题写，主文书之事。偶携物者，受人提携；适挽手者，遇事牵连。此乃人事之应。”

人话版：

看人在做什么事，也是应验：

小孩在读书：会有词讼（官司）之事。

主人打仆人：防备被责罚。

讲论经史：事情多是空谈，难落实。

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唱歌唱曲：谋划之事会变得悠扬、顺利。

看见赌博：会有争斗之财（争来的钱）。

遇见题字写字：会有文书之事。

有人拿着东西：会受人提携。

有人手挽手：会遇事牵连。

这就是人事之应。

王二愣说：

“有一回，一个人来问求财。他刚坐下，窗外有人唱歌。我说：你这财，来得顺当，不用太费劲。后来他果然轻松赚了一笔。”

第十章：器物之应——看东西就知道

原文：“及夫舟楫在水，凭其接引而行；车马登途，藉之负戴而往。张弓挟矢者，必领荐；有箭无弓者，未可试。持刀执刃，须求快利之方。披甲操戈，可断刚强之柄。缫丝者，事务繁冗。围棋者，眼目众多。妆花刻果，终非结实之因。书影描形，皆为装点之类。络绎将成，可以问职。笔墨俱在，可以求文。偶倾盖者，主退权。忽临镜者，可赴诏。抱贵器者，有非常之用。负大木者，有不小之财。升斗宜量料而前，尺剪可裁度以用。见蹴球，有人剔。开锁钥，遇事疏通。逢补器，终久难坚。值磨镜，再成始得。顽斧磨钢者，迟钝得利。快刀砍木者，利事伤财。裁衣服者，破后方成。造瓦器者，成后乃破。奕棋者，取之以计。张纲者，摸之以空。或持斧锯恐有伤，或涤壶觞恐有饮。或挥扇者，有相招之义。或污衣者，防谋害之侵。此乃器物之应，即‘远取诸物’之意。”

人话版：

看人拿着什么器物，也是应验：

船在水里：需要有人接引才能行。