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第70章 动静 以我之静测彼之动（第2页）

、取最近者——离你耳朵、眼睛最近的那个。声音最大的、看得最清的，可以先取。

、取先见者——最先看到的、最先听到的那个。第一个出现的，往往最重要。

、取最分明者——最清楚的、最明显的那个。模模糊糊的不管用，要清清楚楚的才行。

、取一念所在者——你心里刚好想到的那个。心有灵犀，往往就是应。

王二愣说：

“我那回，应该取什么？丢牛的事，应该取跟牛有关的动静。比如有没有牛叫？有没有人牵牛经过？有没有卖牛肉的？我取了个打架的，八竿子打不着。”

第五章：不同的事，取不同的物

原文：“若求名，则于群动之中，或于官府，或有文书及袍笏仪卫之物，则为得官之应。若占讼事，而忽逢笞杖枷锁之具，则讼终不吉。占病而不见衰麻棺椁之物者，病当无恙。凡此，所谓事事相关，物物相应，是以验吾占卦之切要也。”

人话版：

不同的事，要取不同的物：

、求名：在群动之中，看见官府、文书、官服、仪仗之类的东西，就是得官的应。

、占官司：忽然看见刑杖、枷锁之类的东西，那官司就不吉利。

、占病：没看见丧服、棺材之类的东西，那病就没事。

这叫事事相关，物物相应——什么事，就跟什么东西相关。这是验证卦象的关键。

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王二愣说：

“你问丢牛，就要找跟牛相关的应。你问求名，就要找跟官相关的应。你问病，就要找跟死相关的应。取错了应，卦就断了。”

第六章：自己的动静，也影响应期快慢

原文：“至若坐则应迟，行则应，走则愈，卧则愈迟，此则察其动之端也。”

人话版：

你自己的动静，也影响事情应验的快慢：

坐着：应得慢。

走着：应得快一些。

跑着：更快。

躺着：最慢。

这是观察动之端——动的状态。

王二愣说：

“你急急忙忙跑来问卦，事情就应得快。你慢悠悠晃过来，事情就应得慢。你躺着让人抬来，那事儿八成得拖很久。”

第七章：以我之动，测彼之动

原文：“吾心本静，人来占卜，起念以应之，即动也。以此动而测彼动，于此之念而求彼之验，诚而神知之。知此者，可以知动静之机矣。”

人话版：

我的心本来是静的。

有人来占卜，我起了念头去应他，这就是动了。

用我这个“动”，去测量他的那个“动”；用我这个念头，去求他的那个应验。

心诚，神明就知道了。

懂得这个道理的，就可以明白动静的机兆了。

王二愣说：

“你动念的那一下，就是卦。你取应的那一瞬间，就是机。心诚则灵，心乱则瞎。”

第八章：王二愣的动静经

王二愣把这篇《动静》教给徒弟，又加了几句口诀：

动静八句经：

第一句：我静彼动是常态，一静百动是变局。

第二句：不动不占是规矩，不因事占要记取。

第三句：群动之中取何应，最近最先最明取。

第四句：一念所在也是应，心有灵犀是妙处。

第五句：求名当看官府物，占讼怕见枷锁具。