笔趣阁

第569章 儒道兴盛（第1页）

谢长安把最后一份奏报放下，案上堆叠的文书已少了一半。他伸手摸了茶盏，凉了。没叫人换，只继续翻下一本。

这是各地度牒推行第三日的汇总。豫州进度最快，登记僧人过半；青州平稳，已有书院主动开设讲习课；凉州昨日终于贴出政令，百姓围看，无人闹事。沂州三座野寺仍拒登记，但无聚众，风行驿报称其香火几近断绝。

苏云浅进来时，手里拿着一卷新抄的策文。

“《三年文教策》宣讲部署已定。”她说，“太学生今日起轮值释法台。”

“在哪儿设？”

“各大官寺门前。博士李慎之带队，每地三人，两讲一记。讲的是《释度牒诏》本意，记的是百姓问答。”

谢长安点头。

“还有一事。”苏云浅说，“老僧交袈裟的事传开了。多地守法僧人愿配合登记。有州府提议，将这类人列入乡贤录。”

“准。”他说，“嘉奖令再一遍，这次附上名字和事迹，让各州张贴。”

苏云浅记下。

“学田的事呢？”她问。

“百顷即刻拨付。”谢长安提笔写调令，“专供书院扩建。增设经义、礼律、治道三科，优先录用寒门子弟。”

“有人会说你偏儒。”

“我不是偏儒。”他说，“我是立主干。树无主干，枝叶再多也撑不住风雨。”

苏云浅不语，只把策文放他手边。

“辩经堂场题目定了？”她问。

“定了。”他说，“‘持牒为僧，是束缚还是规范？’”

“太学生已在准备策论。听说连佛子也要来听。”

“让他来。”谢长安抬眼，“庙堂之争不在殿内，在人心。谁说得清楚，谁得民心。”

苏云浅退下。

谢长安起身走到墙边，看着舆图。七处异常点依旧亮着，南荒裂隙最盛。江小鱼密报压在抽屉里，未拆封。他知道深海有动静，但现在顾不上。

他转身下令：“召礼部尚书。”

一刻钟后，礼部尚书进殿。

“明日启程。”谢长安说，“去雍州、凉州，主持正祀典礼。”

“祭谁？”

“孔庙、城隍。”他说，“宣读《崇文令》，讲明一句话——尊儒不排异，重道以安民。”

礼部尚书低头。

“百姓怕灭佛。”谢长安说，“我们要让他们知道，朝廷管的是秩序，不是信仰。真修行的人，不怕持牒。”

“臣明白。”

“带上博士团。”谢长安说，“回来路上，每州停三日。组织乡讲团，下乡讲课。”

“讲什么？”

“《孝经》《论语》节选。结合婚丧嫁娶、春耕秋收，教他们怎么用礼法处理日常事。”

“若是无人听？”

“那就多讲几遍。”他说，“从城里讲到村口，从白天讲到夜里。百姓听不懂大道理，但听得懂哪条规矩能护住自家孩子。”

礼部尚书领命退下。

当天下午，太学生第一批队伍出。十人一组，穿儒衫，背木简，前往京中四大官寺。释法台已搭好，黄布为顶，四角挂铃。他们站在台前，开始诵读《释度牒诏》。

有百姓驻足。

“持牒不是禁僧。”一名太学生朗声说，“是让真修行的人不受假僧连累。”

“那和尚还能化缘吗？”有人问。

“能。”另一人答，“但要登记备案，不得入民宅强索。迷药假符一律查缴，犯者按律治罪。”

人群中有议论。

“前日雍州抓的六个假僧，判了流放。”又一人说，“他们偷女童，用迷药。若无度牒制，这种人披件袈裟就没人管？”

百姓渐渐安静。

消息传得快。当晚，洛阳有私塾自编了《蒙学三字训》，教孩童念：“君仁臣忠，民勤学文。持牒僧，守法真，不偷药，不迷人。”

秋棠次日清晨来报。