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这不是天命所归是什么？

他甚至亲自去栖贤寺进香，与主持谈经论道，一谈就是半日。

“佛法精妙，我受益匪浅。”

临走时，苻毅对主持道，“大师但有所需，尽管开口。”

主持合十：“可汗仁德，贫僧唯有日夜诵经，为陛下祈福。”

苻毅满意而去。

他不知道的是，就在他转身的那一刻，主持眼中嘲讽。

“蠢货。”

主持低声说了一句，然后转身进了后院。

后院里，堆积如山的米粮布帛几乎要溢出仓房。

这些都是信徒随缘乐助的供奉，足够数千僧众吃用三年。

而长安城外，因为青壮大量涌入寺庙不事生产，今年的夏收已然减产三成。

城外村庄里，有人在饿肚子。

但僧人们说，饿肚子是消业，是好事。

定昭元年，九月。

建康。

秦淮河依旧繁华，乌衣巷依旧清雅。

但王逊最近有些烦。

烦心事的源头，是那些从北地逃来的僧侣。

起初他也以为，这是天赐良机。

北虏自绝于佛门，佛门便来归江南，正好可以借佛法笼络人心，待机北伐。

但事情的发展，超出了他的预料。

那些僧侣在建康城外建了十几座寺庙，每座寺庙都聚集了数百上千的信众。

信众们日夜诵经，不事生产，把仅有的一点粮食都供奉给了寺庙。

本来士族就是寄生虫了，一国居然虫比人多？

更可恨的是，那些僧侣开始插手地方事务。

前日句容县县令来报，说县里有几个僧人煽动百姓抗税，说什么“今生纳税是造业，来世必堕饿鬼道”。

百姓信以为真，竟然聚众闹事，将税吏打了出去。

昨日丹阳郡守又来报，说有一批青壮被寺庙度化，剃度出家，不肯服徭役修水利。

眼看秋汛将至，河堤却还没加固完毕。

今日，更糟的消息传来——

庾家来信，说他们在会稽的田庄，佃户们被僧人蛊惑，纷纷退佃，要把田地供养给寺庙。

庾家派人去理论，竟被僧人骂作“贪恋俗物、罪业深重”，灰溜溜地回来了。

王逊捏着信，手在发抖。

他终于意识到一个问题——

那些僧人，根本不是什么助力。

他们是寄生虫。

他们不事生产，却要人供养。

他们不服徭役，却要人跪拜。

他们把持着虚无缥缈的来世，榨取着百姓仅剩的今生。

这样的人，越多，越糟。

可问题是——

赶不走。

他们打着佛法的旗号，谁敢动他们，就是灭佛，就是暴政。

主要是南边为了骂北边赵氏，前面话说得太满。

现在实在是太打脸了。

王逊揉着太阳穴，当初嘲笑赵氏灭佛，是不是笑得太早了？

定昭元年，十一月。

关中。

长安城外的麦田，大片大片地荒着。