笔趣阁

第235章 一些看法可不订观点章（第1页）

第235章一些看法可不订、观点章

六月到九月间华东华南不同地区连续下大雨，导致长江、淮河中下游的武汉、南昌、九江、庆州、芜湖、淮北平原、苏北及河南少数地区都受到了极大的灾情影响，无数粮田被淹、数百万间房屋倒塌、数十万只牲畜死亡，受灾人口接近三千万。

虽然早在大规模洪水爆前几日，方叶现并上报了问题，但是一切都来不及了，洪水生的主要原因，还是因为水利基础设施不足。

就以长江为例，在没有葛洲坝水电站以前，长江洪水基本没有任何调节办法，而在三峡大坝建成以前鄂、赣、皖三省的长江沿线城市水灾的问题几乎无解。

方叶当初只是告知了国家诸如三年自然灾害、唐山、汶川大地震这些主要事件，而对于每年全国某一或某些地区的灾害，却并没有进行上报，这也是他个人的一次疏失。

方叶一年一年的查了起来，花了将近一周的时间，将1954至2o28年间各地生的主要灾害都收集了起来，并且按年度进行了归纳和整理，而后上报给了国家。

其实地区性的灾害与水利修建有很大的关系，就如同淮河上游的江苏修建了水利，而后淮河生灾害对其影响小了一样，很多事情生或未生，是与其背后地区水利条件的改善是分不开的，单纯的一次历史灾害，也许在未来生之后会完全不一样，甚至不会再生。

在过去的历史之中，三年自然灾害是距离现在最近的一次事件，而方叶这么多年来，在同安县搞双季稻、搞菌类种植，还搞了一些如今尚未引进的疏菜种子进行试验种植，一切就为了丰富老百姓的餐桌，期望大家到时不再挨饿。

但是，三年自然灾害说到底还是‘三分天灾、七分人祸’，表面问题是路线之争，其实说到底也就是争权。

是针对总理的‘反反冒进’，是‘反右派’斗争的胜利，总之不按照自己的想法走，那就是阶级敌人，搞到最后老总、少奇、总理各自为了保命全部选择了闭嘴，‘大跃进’‘浮夸风’开始了。

到了59年，一看形势展得不对了，各地搞浮夸，饥荒的问题也开始生，乱象已现，于是便决定取用二线机制，一线负责所有工作，二线在后方进行战略布局，遥控指挥，因此打算将一些权力都交给少其负责的一线。

一众人开始反对退位，结果名义上退了，但事实上没退成，更没有撒权，其后的三年都是自然灾害，自一线集体上任以后，名义上领导整个国家，但事实却是，一线做一回主就被否定一回，在六一年的总结会上，这种错误被认定为‘一线集体错误’，所有人共同分担罪责。

其实，三年自然灾害早有起因，早在1957年负责一五计划工作的总理和陈芸现一些地方和同志，开始越来越浮夸，设置不合理的展目标，于是便提出了‘反冒进’的工作指示。

结果这个正确的决策，刚刚提出就受到了批判，一场‘反反冒进’将总理和陈芸搞得灰头土脸，他们不明白‘反浮夸’强调务实这怎么也成了错误了呢?当时当就连少其也一样下不来台，只好随时随地的点头说‘是是是，对对对’。

这场批判持续了一年时间，到了58年，批判还在进行，更是直接在南宁出了‘大跃进’的号召，经过57年的反右扩大化，在此情形下，谁还敢反对?谁还能反对?不要命了吗?

于是一场历时三年的灾难就此降临了。

其实到如今历史已经很清晰了，只不过许多人不可能接受神有问题，而敢指出的人，那一定就是邪恶之人。

—九六二年，经过三年自然灾害，以及公社化带来的一系列问题，陈芸认为这么搞不成，还是得搞责任田，于是便提出了议建，结果又被叫去谈话，认为这是在瓦解农村集体经济。

第二日的会议上，陈芸又被点名批判了，他一看形势不对，便立即以心脏不好为由，向上级进行了请假。

而六四年的四清运动，最后是什么情况，大家也都知道，—线搞什么新政策，二线就在后面搞针对性政策，反正就是二级制订的政策与一线反着来，针锋相对，一线与二线因此产生了激烈的争论，后来一线的结局如何，历史也都清楚了。

崇拜此后一步步的建立了起来，从崇拜展到迷信，又到如今进一步展，一些人可能已经意识到，一个新的宗教已经在中国产生了，这个宗教之中有个‘唯一的神’。

它的整体展思路，模仿自西方耶苏，包括耶苏哲理（语录、神话（成圣之路、信众（教义洗脑，狂热的宗拜者并不理会过去无数学者的历史研究，也不会去看历史资料，他坚信唯一神一切都光明伟大正确，哪怕资料说清楚了，他仍旧会往神是无比正确的方向理解。

如果你问他这么坚信的来源是什么?是基于对历史的了解还是对事实的掌握?他立马会裂开嘴，露出牙齿，嘴里出呼呼之声，目光之中全是怒火。

他们认为一切凡人不配质疑神，任何敢于质疑的人，都是‘异教徒’汉奸、145o、走狗，他们从未有意识到，自己已经散失了基本的理智、思考与判断能力。

方叶并不知道自己的到来，是否会真的能改变什么走向，他有时甚至在想，自己如今在同安县搞的这一切，会不会也只是别人眼中的一场闹剧，毕竟在真正的权力面前，这些又算什么呢?有没有他方叶未来都会展好，至于过程中的那点‘小曲折’根本就不是事。

历史之中，为了权力几百万人互相打生打死，谁也不肯让谁的事情比比皆是;为了权力故意制造动乱，饿死千万、牵连无辜之事，在历史之上也一样屡见不鲜。

每一方都在高呼他们是为了‘天下’，当然最终胜利者一方，书写了历史，责任被推得一干二净，立地成圣，而那些失败者，则成为了人间祸。

我们这个国家，有记录的历史已有八千年，但是到了21世纪，明明科学、技术、文化等各方面都在提高，但是哲学、思想却在急俱下降，一个无神论国家，却在一个如此倡明的时代出现‘唯一神’，有走向‘政教合一’的倾向，这真是让人感到十分的奇怪。

对于任何崇拜来说，进行宣传这并无什么不妥，但是网络之上充斥着‘英明、伟大、光荣、正确’，并且一群狂热分子，咬文嚼字式将一切与其观点稍有不一致者，甚至牵强附会的理解，只为攻击他人为‘异教徒、反贼’，这是极不正常的。

不知道是什么人在进行这样的宣传，他们的目的又是为了什么?极左思潮的危害，大凡对于历史稍有了解的人都知道，但是这群人就在动这样的行动，而且愈演愈烈，这件事是值得思考的。

如今国家正面临着美西方，尤其是美国的全力围剿，在这个时候应当是上下同心协力之时，而不是挑起左右派之争之时，但就是在这种情形之下，网络上，一群打着‘伟人旗帜’高呼‘万岁’的人出现了，这群人在过去一年里如同滚雪球一样越滚越大，越滚越多。

这一切怎么看上去，都像是极左派别被西方ngo利用的感觉，毕竟伟人不可质疑，红旗立场鲜明，这样的派别被敌对势力利用，让其出来搞风搞雨，即便是看得分明之人，说出来了担忧，也会被其他人认定为‘异教徒’145o、汉奸、卖国贼。

任何一个国家的展都是延续的，崇拜伟人与承认当下的国家繁荣展不矛盾;崇拜伟人也与承认当年邓公改开的正确决策不矛盾;这世界那里有万年不变的体制呢?这世界上唯一不变的就是‘改变’。

司马光式的保守派，总是觉得恢复周礼就天下大定，‘天下大同’的理想就能实现，可是历史早已经证明，这是不可能的了。

‘克己复礼’追求‘天下大同’的司马光，废掉了王安石的‘熙宁变法’，北宋在他死后仅四十一年就灭亡了，所以正确的思想不代表就能实现;正确的言论也不代表就是唯一标准，而红宝书的价值就再于它说的都正确，它给予了人们一个方向，而不是行为规范。

只是很多人将这种‘正确’与‘实现’混为一谈，认为正确的就是一定能实现的，或者严谨一些说，他们认为正确的在现阶段就是一定能实现的，这其实是一种错误的认知。

正确作为哲学上的一种表述，它表示是符合某种规律、事实或者道德、标准。我们现在的网络上讨论得最多的就是‘过去的正确’与‘现在的错误’，以过去式来否定现在式，但既然—定要分出一个‘对错’，那不如就来说一说，看看过去的那种‘正确’是否能实现。