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第318章 抵京（第1页）

第318章抵京

北上的列车，一路浓烟滚滚，拖着长长的身躯，驶过淮河南北分界线，越过中原大地，跨过黄河大桥，直入华北平原，京城已经尽在咫尺了。

呜~，一声长长的汽笛声响起，布哧唯哧，火车的气门声变得缓慢而有节奏了起来，火车之上原本还安静的人群，随之热闹了起来。

“终于到了。quot;方叶从卧铺之上爬了起来，心中一阵轻松，而坐他卧铺边上的林兰英，听到方叶的自语声，便抬起头朝车窗外看了看，见火车正在驶过黄村火车站，便也停下了手中的钢笔，收拾起了小桌上的书籍。

就见林兰英一边收拾一边说道:“这么快，不是刚到石家庄吗?这就过黄村了。”

方叶一听，便乐了，说道:“那都是几个小时前了，你这是研究入了迷。”

此时，上铺的唐九华和王守觉也拿着行李爬了下来，两人坐到了下铺陈克俊的床边，就见王守觉说道:“兰英同志，这是坐了三天火车，就研究了三天，—刻也不歇着啊。”

林兰英将书藉收拾好，塞到了随身的挎包里，笑道:“这不是一路上也没什么事干嘛，看看书，时间快一些。”

方叶说道:“出行前我特意带了扑克，原本想着与你们一起斗地主，没想到一上车，你们就—人拿出一本书，就连陈克俊都带了一本小说，就我一个人躺在卧铺上发呆，三天啊，真是难熬。”

方叶的话，让几人都笑了起来，就见林兰英说道:“没想到你这堂堂董事长，还喜欢打牌。”

方叶笑呵呵的说道:“不打牌还能干什么，专业性的书藉，它认识我，我不认识它啊，小说什么的也没啥可看的。”

王守觉听此，便说道:“可以看看世界名著啊。”

“比如呢?”方叶问道。

“《战争与和平》、《钢铁是怎样练成的》，还有欧洲的一些名著，比如《巴黎圣母院》、《悲惨世界》什么的。quot;王守觉说道。

方叶朝他摇了摇头说道:“这些玩意儿，青少年时看守不好，如今不惑之年了，这种类型的小说已经懒得看了，不是无病呻吟就是莫名其妙，而且欧洲人的小说总是废话连篇，一页看下来故事情节没多少，动作细节到是一大堆，什么桌上摆了什么，主角如何拿起，如何放下，—大堆的废话，在我看来就是在水字数。”

“哈哈哈。quot;林兰英顿时哈哈大笑了起来，她的手叉到腰上，似乎被方叶的话给逗笑了，她笑了好一阵，才匀过气来，朝方叶说道:“原来你都是这么看西方世界名著的。”

“要不然呢?“方叶说道:“看里面那些无聊的对现实世界的描写?真没啥意思啊，整个西方历史、人文就没啥玩意儿，按北方的话来说，除了扯犊子，能写些啥。”

林兰英收起了笑容，说道:“通过对现实世界的描写，可以让人们更加清晰的认识到世界的运行原理和存在的弊端，从而促进人类思想和社会的进步。”

方叶点了点头，说道:“你说得有道理。年轻时确实对于西方世界还充满了好奇，觉得那里诞生了无数人类的人文思想和科学技术，社会发达而进步，但长大以后，扒开西方世界的底层色一看，这才发现，这都是些什么玩意儿，感情整个西方世界史，就是一部神史，加上一堆乱七八糟的哲学思想史，搞了一两千年，结果将哲学给搞死了。”

“你这也说的太夸张了，西方哲学发展得还是不错的。quot;唐九华说道。

方叶反讥道:“发展得确实不错，发展到现在西方的哲学已经对于科学没啥指导性思想了，所以说抄的东西终究是抄的，但没得可抄时，很快就凉了。”

“抄?抄谁的谁?“唐九华不解的问道。

方叶说道:“抄中国的啊，西方的哲学思想启蒙不都是抄中国的嘛，自从传教士利玛窦将《四书》等中国哲学翻译到了西方，很快西方的哲学就快速发展了，法国思想家伏尔泰家里挂着孔子像，法国重农学派创始人魁奈促成路易十五效仿中国皇帝quot;亲耕”，德国哲学家莱布茨尼研究《易经》搞出了二进制。”

。。。。。。。。quot;唐九华、林兰英三人面面相觑，一时间不知道说什么是好，只是看着方叶，一脸无语的震撼。

方叶见几人完全不信的表情，便抬手朝三人点了点说道:“你们啊，被西方中心论给戕害了，知道这个理论是怎么来的吗?就是来自中华的‘中央之国'华夏中心论，欧洲人发现中国人自称世界中心，于是他们也模仿搞了个世界中心。”

林兰英说道:“西方历史上还是有许多哲学大贤的，比如柏拉图、莎士比亚、亚里士多德。”

“全部系伪造人物。quot;方叶毫不客气的说道。

林兰英:“。。。。。。。

方叶说道:“中国有竹林七贤，希腊就出现了希腊七贤，1275年马克波罗到了中国，随后14世纪初，希腊七贤的代表人物弗兰齐斯科。彼特拉克，就创造了'人文主义'，但你们不凡看看，这是不是和公元二至四世纪，魏晋时期提倡的'个性自由'十分相似?但两者相差了十个世纪。”

“中国出现了东方中心论，西方也出现了西方中心论;马可波罗到了中国，几十年后，西方就开始了文艺复兴。quot;方叶笑了笑说道:“你知道在近代以前，中国在西方是什么样子吗?他们对中国的崇拜可远比现在的中国人对西方崇拜严重得多。”

“还有这种事?“唐九华此前完全没有听说过这种事。方叶肯定的点头道:“整个西方世界曾经将中国形容成天堂，在各个方面全部都在模仿中国，而西方之所以进步得如此快，学习中国是一方面，另一方面就是明代以来，双方开展的白银贸易。”

“由于西方对中国贸易需求量太大，白银入不敷出，自身的本银全部流入了中国还不够，为了抢白银，欧洲先是打了几十年战争，结果大家都穷，赢了也得不到啥，怎么办呢?于是组团出海出去抢，大航海就是这么来的。”

“结果几百年抢下来，发现抢来的白银全部都流入了中国，随着在中国的西方传教士发现大清落后于西方之后，他们便打起了中国的主意，而两次鸦片战争，目的就是为了抢数百年来流入中国的白银，所以从这些上看，整个西方无论是哲学思想还是欧洲发展，其实都是中国造成的，说到底我们有些自食其果了。”

方叶继续说道:“如果我们在明朝时，没有大规模禁止商业发展，随着白银贸易的开展，构建起世界贸易体系和金融体系，那么现在的中国将是整个世界的主宰。”

方叶感叹一声道:“朱元璋家天下，小农思想太严重，要是多点子见识，或者干脆让张士诚赢了，中国的历史就完全不一样了，可惜啊。”

林兰英惊讶的说道:“你这宏论可真是够惊人的，发前人之覆啊。”

方叶笑了笑说道:“我说你们没有独立思想，你们大概不接受不了的，但你们想想，你们认知中的独立思想是什么?是不是西方思想?”林兰英想了一阵，点头道:“确实是如此。”

“对吧。quot;方叶说道:“这个独立思想，说到底就是西方中心论思想构建中的一部分，如果你扒开这层华丽的外衣，你就会发现，西方没啥名堂。”

“所以呢，你对西方文化思想是如何看的?抄袭中国?“林兰英问道。

方叶回道:“反正没啥感觉，我只对西方近代以来的自然科学有兴趣，至于他们的思想和文化，真的提不起啥兴趣。他们就像一群胡子拉碴的野蛮人涂脂抹粉扮高雅，油头粉面脏兮兮，又恶心，又无聊。”

王守觉抹了抹下巴，回味着方叶的话，过了一会说道:“还真是从来没有从你说的这个角度看待西方。”

方叶伸指朝他点了点说道:“不要将技术的进步，看成是文明整体上的进步，它只是文明进步中的一部分，所以西方科学技术的先进，并不代表着思想和文化上的先进，如果你将这二者切割开来看，你就会看到一个不一样的西方，至于西方世界创造的那套中心论，也就对你失去了任何思想的约束和意义，这才是真正的思想独立。”

“嘶quot;王守觉思考着点了点头说道:“有道理。”唐九华则问道:“那么世界哲学的未来又在哪里?”“东方，准确的说是中国，只要中国哲学不发展，西方哲学就发展不了了。抄的就是抄的，你们要是不信，就等着吧，会有越来越多的西方哲学家说西方哲学已死，反过来继续研究中国哲学，咱们拭目以待就成。quot;方叶说道。

方叶的观点过于超前，以至于聊着聊着直接冷场了，毕竟百年以来，中国一直被西方压着打，这使得中国人的普遍认知里，西方的一切就是先进，将技术文明的先进当成文明整体上的先进，而且已经成为了一种共识。

但在方叶看来，如果中国要真正的实现超越西方，那以中国的文化就必须再度复兴，文化复兴以后思想与哲学就会迎来真正的发展，到那时中国必然将再度引领整个世界，而这也不是短期内能够实现的。

就好比国家的整体战略之上，曾经就制订出了'先经济、后军事、再政治、后文化'的民族复兴总体战略。

改革开放，我们实现的经济的腾飞，这个目标目前已经现实七八成，只需要超过美国就能成功，而军事的发展如今也达到了与美国伯仲之间的水平，也有了七八成，但这二者全部超越美国之后，就将迎来下一阶段，政治体制的全面改革。

所以，如果中国在21世纪完成对美国经济和军事的超越，那么接下来的时间里，重点将是政治方面，这个时间多久不好说，也许五十年，也许一百年，而完成之后，将在22至23世纪，进行文化方面的全面复兴。

而现实情况是，随着中国近年以来经济与军事的全面崛起，文化已经早于政治开始了复兴，这其中以'汉服运动'为代表的服饰复兴就是代表，他们创造出‘始于衣冠、达于博远'的号召，这个博远就是'文化'，因此在汉服运动群体中‘读书'其实就是对于中国本土哲学的一种继承。

因此，在方叶看来，文化复兴可能早于政治实现其目标。而国家的民族复兴战略之上，‘政治'与‘文化'的先后顺序可能在实际中需要对调，当然这是从发展的角度看是如此。