《韓非子》有言“事在四方，要在中央，聖人執要，四方來效”
諸葛亮推崇前漢而貶斥後漢，一個重要原因在於，前漢重視賢能之臣，也敢用賢能之臣。
前漢建立之初設三公，太尉、丞相、御史大夫，三公都開府治事，同朝稱宰，三公里面又尤以丞相權重。
此時的大漢皇室，需要以三公為代表的臣權抗衡後黨外戚對皇權的侵蝕。
這種政治架構下，皇權並不強大，因此即便是昏庸闇弱的皇帝在位，大漢朝廷的執行照樣是有條不紊。
前漢採用這種政治架構，即便出現了漢惠帝、漢昭帝這些從不親政的皇帝，還有劉賀這樣的無道昏君，仍舊保持了數百年的興隆。
後漢廢棄這種政治架構，兩百年以來，都是後黨外戚、清流文臣、世家大族和閹黨的相互傾軋，紛亂不休，黎民百姓苦不堪言，終於是將漢家河山敗的四分五裂！
遍觀大漢四百年史書，諸葛亮深知，恢復前漢之制，對復興漢室而言究竟有多重要的意義！
先帝一意孤行，執意東征的教訓，大漢再也經歷不起另一次了。
想要復興漢室，勢必要將大漢這為數不多的權柄集於一位賢能之手，講求制衡的帝王心術，在這亂世之中，就是自尋死路。
嗶嘀閣
若新帝劉禪真有雄才大略，自己也不妨安心下來，做一位蕭何這樣的輔左之臣，這樣也挺不錯的。
而如何應對逆魏五路大軍齊伐蜀地，便是諸葛亮測試劉禪是否具有治國安邦的帝王能力。
但作為天子劉禪的老師，諸葛亮卻深知，自己的這位學生很難達到他的要求。
在他看來，曾經的阿斗聰慧卻頑劣，有進取之心卻沉醉於聲色犬馬。
世人皆說，江山易改本性難移。
但諸葛亮滿懷期待，將這尊漢室江山的帝冠戴到劉禪的頭頂上，他的心效能否有所改變？
所以在這兩三個月的時間裡，他焦急的等待著，時間一點點從自己的眼前滑走，但劉禪的所作所為卻讓他更加失望。
竟貪圖一時舒服，將建興年號的第一場大朝議給耽擱下了。
好在這位弟子並不偏執，反而耳根子軟，能聽進去勸諫之言，在諸多大漢有識之臣的勸說下，認識到了自己的不足，願意舉國託付給丞相諸葛亮。
只不過，單單憑藉先帝給予的開府之權遠遠不夠，還要當今陛下賜予相應的治事之權。
諸葛亮深諳君臣之間的尺度問題。
曹孟德遺留給後世最多的還是一個“漢賊”的名聲，但可別忘了手持七星刀刺殺董卓的是他，號召十八路諸侯勤王的也是他，甚至維繫大漢朝廷最後的體面，仍舊是這位亂臣賊子！
如今他與天子劉禪的關係，遠比曹孟德和漢獻帝複雜的多，既是父子，又是君臣。
若是不掌握好彼此之間關係的尺度，兩者之間達成一個穩定的平衡，身逢亂世，這大漢基業如何能夠保得住呢？
所以，劉禪遣百官來相府領職，在諸葛亮來看還不夠。
還需要新帝劉禪，徹底交出大漢朝廷的各項權柄，讓他可以效彷呂望、周公和霍光之事，憑藉益州之力出師關中，廓清大漢十三之亂，再續漢家國祚正朔！