好了,我們已經看到朱元璋對於“什麼是民”這個問題的答案了。
那麼，對於明朝大部分的官紳士大夫來說，什麼是民？
up我有一個暴論,他們常說的“與民爭利”中的“民”，是他們自己和他們的宗族。
至於那些老百姓？
螻蟻草芥爾。
朱元璋臉色很難看,因為他自己就是那原本的螻蟻草芥之一。
殿上的文官臉色也很難看，因為他們有點惱羞成怒。
就算他們大明的開國皇帝就是這樣的卑微出身，就算他們親眼見過螻蟻的怒火可以毀天滅地,但他們依舊不願意吸取教訓。
明朝滅亡後,著名的大思想家顧炎武就說過,明末三大害：胥吏、生員、鄉紳。
顧炎武本身就是一個江南生員,能讓他痛罵自己的階級，可見他們勾結在一起，有多胡作非為了。
朱元璋心裡也是一沉。
他能不知道那些縣官吏員有多為害鄉里麼？
隋唐時，朝廷是與門閥世家共天下。
後來經過不斷完善的科舉制，與黃巢、朱溫的物理消滅，門閥漸漸落沒。自兩宋開始，文官集團為代表的鄉紳士大夫成了新的食利階級。
不過，在up看來,這個階級從根上就有點歪。
雖然有些詞沒聽過，但是大家都明白，天幕又在罵他們！
也不知道是不是趙匡胤欺負人家孤兒寡母得國不正,還是趙光義燭影斧聲篡位而來心虛,總之有宋一朝可以說是重文輕武的巔峰。
皇帝，對於士大夫幾乎沒有任何限制。歷朝歷代都在頭疼的土地兼併，宋朝的態度是放任自流，不做任何限制。士大夫就在這種寬容到放縱的環境裡蓬勃發展,自由擴張，直到代替曾經的門閥，壟斷了知識和土地，成為改朝換代屹立不倒的存在。
但他們和門閥不同的是，他們是一個個小家族匯聚成的大集體，繁雜而凌亂。門閥有部曲有私兵，而他們頂多有些佃戶和惡僕，武力值基本為零。
所以相比門閥，他們格外的保守、懦弱、敵視武將。
文華殿的大臣在考慮要不要集體請辭？
他們真的很生氣！
這樣批判他們，簡直有辱斯文！
門閥一言不合就可能造反，殺得天下大亂，形成割據。相比起來，他們對於一個穩定的王朝來說，危害小得多。士大夫們所代表的文官，以一種更“溫和”的方式與皇帝爭奪權力——他們只是希望寶座上坐著一個聽話的人形圖章而已。
至於治國，交給他們就好。
朱元璋不是崇禎，所以李善長一話不說，立馬跪下，當場表演了一個聲淚俱下：“陛下，老臣隨陛下十餘年，絕無此心！”
反應速度之快，把宋濂和劉基都給幹沉默了，一邊附和一邊心想：要不人家李善長是開國六公爵呢，瞧瞧這應對。
朱元璋親手把李善長扶了
起來，安撫道：“先生的忠心，咱怎麼會懷疑！”
先生，還是早年朱元璋對他的稱呼，李善長略略放下心來，同時在心裡盤算著，要不要趕緊和這幫文官做切割？
總感覺天幕會說出什麼不得了的東西。
因此雖然南宋滅亡的時候，江南那些士大夫一個個哭的跟死了親孃一樣，但大元來了，他們忽然覺得……真香！
朱元璋心裡冷哼一聲，真正忠心的，早在崖山蹈海而亡了。
朱元璋說過：“元以寬失天下。”
這個“寬”，可不是寬仁，而是寬縱。因此江南士大夫猛然發現，好日子還在後頭啊！
元朝統一中國後，對原本的南宋地主所施行之政策，與原來對待北方金朝的政策是很不相同的。
金朝貴族在北方不僅霸佔了許多官地，建立了大片莊田，並利用其權勢，大量佔奪民田，據為己有。這些被豪奪的民田，區域甚廣，河北、山東乃至河南，無不囊括。
當蒙古貴族滅金後，對當時北方原金朝的貴族，也採取消滅的政策，沒收了他們的全部土地，分賜給諸王貴戚。
可忽必烈在元軍下江南之前，已深深感到蒙古貴族此前，在北方那種殺光、燒光、搶光的三光政策，是行不通的。為了統一漢地，必須實行“漢化”。
畢竟他和阿里不哥爭大汗的時候，已經失去漠北老家蒙古貴族的支援了，所以漢人這一塊，他的好好拿捏住。
因此，平定江南後，元廷對江南士大夫特別好，好的都無視了蒙古制定的那“四等人”潛規則。
首先，就是對江南地主的特權不加干涉，相反還予以保護。
元廷對江南地主採取“一本於寬”的政策，他們不檢核隱匿的田土，不願意開罪於他們，甚至在現在的蘇州一帶，還將一些官地撥賜給一些豪紳。所以到了明初的時候，老蘇州豪紳之家覺得朱元璋是個不仁不義的反賊，嫌棄的很。
其次，就是賦稅，收的比南宋輕。
最後一個就是，元廷是真的不管他們，隨便的講學與議論時政，創作環境想當輕鬆。