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第662章 荡魔成圣（第1页）

却说天外有天，云中有界。三十三重天上，紫薇垣中，忽起妖氛。一道血丝自九幽而出，如蛛网横空，绵延千里，其色赤如凝血，其形曲似毒蛇，缠绕于仙宫玉阙之间，竟将帝释天与毗沙门二神缚于其中，精气渐被吞噬，面如金纸，神魂欲散。

昊天玉皇上帝端坐凌霄宝殿，眉心微蹙，龙袍轻颤，似有所感。彼时风不动、幡不摇，然天地灵气骤变，乾坤倒悬之象已现。忽闻远方一声叹息，悠悠渺渺，若从太古传来，直入心神深处。此声非耳可闻，乃灵台自知，正是“觉迷归真”之机将启也。

那叹息者何人？原是旧日真武大帝，今已退隐紫薇宫侧，守一方清净。昔年他曾护西海三公主，为情劫所困，神魂俱灭；再世化作二郎真君，剜心换命，只为斩断执念；三生堕入红尘，转世为凡人至尊玉——风流公子也，斧头帮主也，实则齐天大圣孙悟空之真灵转世。往昔昊天上帝与如来佛祖共议，恐其神通太过，扰乱三界秩序，故以轮回之法锁其记忆，使其历三世情劫，方得觉醒本心。

而今妖劫又起，倭鬼横行，太阳女神座下四大太阳护法、两大倭鬼使徒肆虐人间，诸神闭目，佛陀缄言。唯有一线生机，在于这凡尘俗世中的至尊玉。

话说那天狗精戴礼，身披黑袍，立于血云之上，手持一柄黑魂妖刀，刀上血光缭绕，邪气冲霄。他身后七名黑衣人静立如影，不敢稍动。此八人皆属倭鬼一脉，奉太阳女神之令，欲夺紫薇宫中枢权柄，乱天庭纲纪。

戴礼仰望苍穹，眸中赤芒闪动，正欲催动妖力彻底炼化帝释天与毗沙门之际，忽听远方一声清啸，声若龙吟凤鸣，穿金裂石，响彻九重天阙！

众仙惊顾，四野皆寂。但见天边金光乍现，无数金色闪电自虚空中垂落，无雷无声，却似佛法降世，光明遍照。那些金电奇形怪状，或如莲花绽放，或似金刚杵舞，尽数击打在漫天血丝之上。

刹那间，金焰腾空而起，炽烈如佛火，焚烧一切邪秽。血丝遇火即燃，化作青烟消散。金焰顺势蔓延至黑魂妖刀，与血光纠缠翻滚，宛如两股大道相争，阴阳互搏。

《道德经》云：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”今此金焰者，乃先天纯阳之炁所化，出自一人之手——此人非别，正是昔日荡魔天尊真武大帝！

只见紫薇宫旁小径徐开，一人缓步而来。身长八尺，体格雄伟，面如冠玉，双眉浓而不浊，目若寒星，神采飞扬。鬓角虽染霜雪，却不减英武之姿。身穿旧白衣袍，洁净无瑕，步履沉稳，每踏一步，地涌金莲，虚空生音。

此人双手负背，神情淡然，望之如高山深海，不可测度。其目光扫过战场，见帝释天与毗沙门血肉模糊，不由轻叹一声：“痴儿，何苦执着皮囊？精血可损，道心不可失。”

话音未落，金焰更盛，终将血光压制。帝释天二人脱困坠地，气息微弱，然尚存一线生机。

戴礼面色陡变，急召黑魂妖刀回体，眼中惊疑不定：“天下何时出了这等人物？竟能以纯阳之炁破我黑魂血妖丝？”他心中暗忖：此前派赤飚怒与汁光计二人围攻真武，原以为足以制胜，岂料对方如此迅疾现身，显见己方早已败北。

正思量间，来者已近前十丈，微笑而言曰：“戴礼兄远道而来，何故怒火中烧，戾气盈胸？”

戴礼闻言一震：“你识得我真名？”

真武大帝轻抚衣袖，朗声道：“倭鬼太阳女神麾下，两大使臣、四大供奉、四大护法，名震四海。本尊虽隐居多年，岂能不知？况尔名为‘戴礼’，实乃独孤氏之后，承继上古妖脉，修的是‘嗜血吞魂’之道。此道悖逆天理，伤生害命，纵有神通，终难逃果报循环。”

戴礼冷笑：“那你又能如何？不过一介退隐老神，也敢妄谈天理？”

真武摇头：“非我妄谈，乃大道自然。《金刚经》有言：‘凡所有相，皆是虚妄。’尔之所恃，不过幻象耳。血丝看似牢不可破，实则依附贪嗔痴三毒而生。若心无挂碍，何惧束缚？”

言罢，举手轻挥，空中金焰凝聚成一朵优昙花，飘然落在帝释天额前。顿时，其体内残余妖气尽化清流，神志渐复。

毗沙门挣扎起身，合十拜曰：“后生晚辈毗沙门，参见真武老前辈！”

真武凝视片刻，忽皱眉道：“汝伤势极重，几近油尽灯枯。然可喜者，意志未堕。《孟子》曰：‘天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。’今日之难，恰是磨砺之道。”

毗沙门惭愧低头：“晚辈无能，致令赤火真君惨死……”

“住口！”真武喝断，“生死有命，因果自负。赤火真君因狭隘结怨，早种恶因，岂能怪他人？倒是你，能在绝境中保全性命，已是福缘深厚。且记：宽仁者昌，暴戾者亡。”

此时，帝释天扶额而起，遥望来人，心中敬服不已。尚未开口，真武已笑问：“这位小兄弟，可是来自三十三天外？”

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帝释天恭敬答曰：“晚辈帝释天，忝列九天三十三大乘。”

“哦？”真武点头，“江山代有才人出。年少登仙位，难得，难得。然修行不在阶位高低，而在明心见性。汝可知‘见性成佛’为何意？”