蔡邕一邊仔細的打量著正堂裡的擺設,一邊忍不住問出了心裡的疑問,“這就是殿下所提及的桌椅?”
劉協頷微笑,“對,這個叫做方桌,這個叫做椅子,說實話,我不太習慣於跪坐,也只能變著法子,鼓搗幾個小玩意兒出來了。”
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蔡邕哈哈一笑,“《詩經》有云,其桐其椅,其實離離。殿下這是活學活用啊。”
劉協笑而不語。
其實這句話裡提及的椅,實際上是一種山桐子木,也就是有美麗花紋的梓樹。
秦漢之前,是沒有椅子一說的,大家講究的都是席地而坐。
這種習慣,也延續到了秦漢時期,但也開始出現了竹製的憑几,這個才是椅子的早期雛形。
只是這種憑几,並沒有展成椅子,反而最先變成了床。
再進而展成了起居形式,從坐、臥、寢,再到宴飲、待客、遊戲、讀書等,甚至後來直接搬到了朝會上。
比如劉辯現在臨朝時坐的那個,就是這玩意兒了。
而坐具,還是後來由北方的遊牧民族傳進來的,也就是所謂的胡床。
正是它,奠定了後來椅凳的形象。
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說起來,這個還與靈帝有撇不開的關係,因為他好胡服、胡帳、胡床,所以也才有了後來“上有所好,下必從焉”的大流行。
這個不說也罷。
因為不管怎麼說,漢末這會兒所謂的坐具,都屬於“馬紮”般的低矮用具,在劉協的眼裡,肯定還算不上“椅”。
所以,就為了圖個舒服,他也得把高腳靠背椅和桌子先給整出來。
畢竟,這之間差的就是一個想象力,技術條件上想要實現,壓根兒就沒有任何問題。
就當是穿越者賦予這個時代的紅利了。
畢竟,跪坐這種方式,真不是一種好的習俗。
蔡邕倒也沒有繼續往深裡追問,轉而就把注意力放在了那些設計尤其另類的窗稜上。
要知道,漢代的窗戶,可不是後世的窗戶。
這會兒的窗戶,帶開扇的都不多見,最大的用途就在於裝飾上的美觀,至於通風和採光什麼的,基本上不多做考慮。
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所以,窗戶的窗稜一般多以斜方格、豎欞、橫欞為主,甚至有的還會設計成空窗,完全以半圓、扇面、月牙等造型為輪廓來建造。
天氣暖和的時候,還怎麼都好說,完全可以用紗、絲織品、綢布等作為遮掩之物,既可以作為裝飾,又可以增加情調。
但是寒冷的季節一旦到來,那就有的頭疼了。
有條件的,可以選擇皮革、油紙等禦寒,沒條件的,那就只能用草蓆或麻布,或者乾脆釘上木板來取暖了。
再到民間底層,多數農戶甚至都不會在房屋上留窗戶。
這就是當前年代的限制,與想象力無關。
但是,劉協設計的窗戶,那就是接近後世的窗型設計了,有上樑,有對開扇,窗稜也就變成了一個個可以撐託玻璃方格框架。
不同的是目前還沒有安裝上玻璃,所以就顯得有些不倫不類的。
燒玻璃的爐窯倒是早就建好了,但想要批次生產出能用的玻璃,還有些問題需要解決,也幸好這會兒天氣還算不冷不熱的,倒是給劉協留下了足夠的時間……
蔡邕就摸索了一下窗欞上,那特意留出來用以鑲嵌玻璃的凹槽,“這是為了便於以後往裡面嵌入木板,而留下來的凹槽?”
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劉協笑著點頭,“正是……不過不是木板,而是一種新式的晶體狀物質,不但透明度頗高,還可以隔熱、隔音,會對屋內的採光帶來極大的便利性。”
蔡邕眼睛一亮,“哦?世上居然還有此等神奇的物件?”
這個年代的室內採光,沒有別的辦法,除了自然條件之外,靠的就是油燈、蠟燭。
就連皇宮裡都不會例外。
所以,對於劉協的描述,蔡邕也會忍不住一探究竟,不好奇才怪呢。
劉協倒是也沒什麼好遮掩的,“我在嶺北和嶺東,建造了幾個作坊和燒窯,目前這邊所有建築所需的磚、瓦,甚至是桌椅傢俱什麼,都是由那邊提供。