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第269章 因其一念阴灵不灭故称鬼仙（第1页）

修行之人，若不悟大道，只求成，身形如枯木，心似死灰，神识固守内敛，一心不散，定中凝就阴神，此为清灵之鬼，而非纯阳之仙。

因其一念阴灵不灭，故称鬼仙。

人仙位列五仙次席。

修道之士，未悟大道，仅从道中得一法，法中得一术，信念坚定，终生不渝。

五行之气交错混杂，形体得以巩固，八邪之疫难以侵害，多安康少疾病，便可称为人仙。

地仙者，得天地之半，具神仙之资。

不悟大道，只止于小成之法。

虽不见大功，却能长生驻世，不离人间而不死。

起初效法天地升降之理，取日月生成之数。

身内应年月，日中应时刻。

先辨龙虎，再配坎离。

分水源清浊，辨气候早晚。

收摄真一，观察二仪，排列三才，区分四象，辨别五运，定立六气，聚集七宝，排序八卦，通行九洲。

五行颠倒，气传子母而液行夫妇。

三田反复，炼成丹药，永驻下田，炼形住世而得长生不死，成为陆地神仙，故称地仙。

神仙者，因地仙厌倦尘世，持续用功，关节相连，抽铅添汞而使金精炼顶。

玉液还丹，炼形成气，引得五气朝元，三阳聚顶。

功德圆满，忘却形骸，胎仙自然化生。

阴尽阳纯，身外有身。

脱去凡质，飞升成仙，脱凡俗而入圣境。

告别尘世，返回三山，方称为神仙。

地仙厌倦凡尘生活，持续精进修行，最终脱世间，便称作神仙。

地仙若不愿留在海外仙岛，选择到人间传播道法，在道上建立功业，在人间积累善行，待功德与修行圆满，接到天诏重返洞天福地，这就称为天仙。

成为天仙后，若不愿久居洞天，可担任仙官职务：分为下界水官、中间地官、上界天官。

他们对天地立下大功，在古今留下显着事迹。

仙官也会逐步晋升，历经三十六处洞天，再往八十一重阳天，最终抵达三清虚无自然的至高境界。

五类仙中，鬼仙地位最低，天仙最高，各自具备不同能力。

仙神可划分为五种：人仙、地仙、天仙、水仙、神仙。

每位仙家都承载着一份神话气息，在流传的故事里映照自身，显现其本质根源。

神话概念本质上是传说在无穷之中所界定的大道尊位。

道家修行体系有五仙分类，镇元子被尊为地仙之祖，蓬莱仙岛上的福、禄、寿三星属于神仙，孙悟空证得的是天仙果位，至于各处山神土地，则属于较为低等的鬼仙阴神。

人仙的代表，例如魏征这般人物，在西游故事里他从小慕道，修成人仙，借此执行天规，斩杀了泾河龙王。

人逝去化为鬼，修道有成便为仙。

人是世界的中心之一，与天地共同组成三才。

万物之中，唯有人最具灵性。

这个神话层次的洪荒天地，实则体现了人定胜天的真义。

陈喜乐将人体道韵视为最具灵性的存在。

除人之外的其他生灵无法修成仙道，至多只能成为神灵。

阴极会生阳，阳极则生阴，阴阳调和是世界正常运行的条件之一。

能成为鬼或仙的人，本是阴阳平衡的存在，背负阴而怀抱阳才成为人，一旦阴阳失调，人体便会产生某种变化。

唯有阴阳平衡，人体道韵才能趋于稳定。