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第232章 地府功德玄光普照三界整个天地为之震动（第2页）

杨蝉抬眸望向九霄。自追随陈喜乐以来，她未染业障，修得一身功德造化。如今正要借人间气运，与圣道周旋。

此时祖龙已归秦国，虽国力尚弱，但有申公豹、张仪辅佐，王翦扶持，更有白起这等大将坐镇。这般底蕴，足供杨蝉推演大道。

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杨蝉先拨动宫弦，此乃万道根基。她以伏羲琴凝聚百家玄机，着就《九宫王暨》，记载九条王道真谛。

欲王天下，需顺天应人，把握玄机，趋利避害，调和五行。书中融汇中庸、德治、仁政、忠义、非命、非攻等百家精要，以阴阳大道推演时势变化。

此书问世之际，阴阳学宫上空骤现浩瀚气运，连孙宾都为之震慑。孔子展卷细读，只觉其中之道包罗万象，令人叹服。

天地玄机尽在其中，人身气运随之流转。得此奇书，之路已然铺就，霸业宏图指日可待。

连孔子都不得不承认，杨蝉对各家气运的领悟确实精深。这一部着作，已然越诸子百家的诸多学说。

第二部《商弦》，讲的不是经商之道，而是为臣之术。此乃治国安邦的根本，同样以九宫排列，用五行划分臣子之道：金主杀伐，是将帅之道；木为栋梁，是权臣之道；水通商贸，是理财之道；火掌权谋，是策士之道；土作根基，是谏官之道。五道成书，演绎王朝九变，由此可观朝堂兴衰之本。

第三部《角弦》，对应的是黎民百姓。民为万世根基，故取名《渊渟》，取民意如水之意。水能载舟亦能覆舟，上善若水随方就圆，王者之道当如江河承载万物。书中融合墨家工法、农家技艺，顺应天时地利，自成体系。

杨蝉着成这三部经典，大道已成雏形。恰在此时，申公豹前来拜访，只见学宫上空紫气缭绕，气象万千，令他震撼不已。

申公豹携书返回秦国，以此道辅佐秦王，整顿国政。秦国群臣多受此道影响，秦王也开始聚拢人间气运，图谋大业。

李耳见状暗自恼怒，斥责杨蝉窃取百家气运为己用。但面对阴阳学宫如今的地位，他也无可奈何，只得寄望于兵家孙宾能与之抗衡。

学宫内，孔子好奇询问：宫主为何不将剩余两弦一并着出？

杨蝉淡然答道：剩下两弦，一为征伐之术，一为生财之道。秦国根基未稳，当先安内而后攘外。

孔子感叹：若此二道问世，必将开创文运新篇，成就圣贤伟业。

杨蝉轻笑：圣贤虚名不足挂齿，我只求脚踏实地。这三部心血之作，汇聚百家精华，正是她多年潜心所得。

若非陈喜乐传授归藏、连山、先天三大易书，又悉心栽培多年，杨蝉绝无可能如此轻松驾驭局势。此刻她心中对陈喜乐的崇敬已达顶峰。

杨蝉低声自语：“老爷，您的眼光究竟有多深远？天地大势竟被您一眼看透。今日便让与您一同见证，这春秋战国在我手中能演变到何种境地。”

她掐指推算，待秦国国力稳固后，便可演绎“征”之道。人族九鼎仍藏于泰山，由母亲镇守。若秦皇欲证人皇之位，未来必集十鼎气运于一身。

刹那间，杨蝉恍然大悟——这便是最后一道“羽”的机缘所在。当年重明、杨蛟、敖玄乃至旋玑仙子在西方经营财道多年，于瀛洲奠定根基，原是为了让她以“羽”之道统御天下财脉。此道既是秦皇收服十鼎的关键，亦是吞并瀛洲、扩张九州版图的契机。秦皇的人皇之路，亦是她践行圣道的核心。

念及此，杨蝉再度震撼：陈喜乐的布局竟如此深远！早在封神大劫时便埋下伏笔，如今所有道路皆已为她指明。她心头微暖，虽陈喜乐不在身旁，却仿佛能感知他始终注视着自己。

“老爷放心，此番气运之争，无论是玉虚宫还是阳山，必夺魁！”

洪荒界

冥河老祖成圣的消息震动三界。西方二圣化作玄光亲赴太清天，拜会老子与元始天尊，连通天教主亦被邀至。

五圣齐聚太清天，准提道人开口道：“今日请三位道友前来，一为地道圣人接连归位，恐撼动天道气运；二则道祖合道已久，不知何时终结。通天道友随道祖合道，可知其中玄机？”

通天教主淡然扫视众人：“冥河老祖巫妖量劫时已臻至圣之境，创立阿修罗族，功德圆满。如今携血海重归天道，得地道鸿蒙紫气证道，顺理成章。二位道友多虑了。天道合道乃大势所趋，贫道仅以万物鼎助其演化，其余一概不知。”

见通天教主一副然物外的样子，准提道人苦笑道：自封神之战后，道友倒是越来越像老君那般清静无为。

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