在等待給楠楠立堂的這兩週時間之內,我也是一次又一次地查問,終於是幫著她理清了她身上的地府緣分。
其中沒少麻煩到金爺和趙爺二位陰差,不過人家兩位倒是也沒挑我的理,一直幫我跑前跑後的。
可能有人會問了,你不就是給徒弟立個堂子嗎,非得整的這麼麻煩幹啥啊?那地府緣分真就那麼重要嗎?
我告訴你,這事它就是很重要。而且地府緣分如果不處理好的話,堂子白立不說,日後還淨是一些羅爛事。
出馬仙立堂口,絕對不只是仙家報名字這麼點事,更不是把他們的名字寫在堂單上供起來就可以了。
其中最重要的一點,就是要把自家堂口這份地府仙的緣分捋順清楚。
之前也提到過很多次了,出馬仙堂口的地府仙必須是自己家的祖先,外鬼是絕對不能上堂子的。
這叫啥?不是一家人,不進一家門!
活人都不可能允許外人跟自己家一起過日子呢,人死後化成的鬼仙那就更不行了,安排外鬼上自家堂口那是容易打起來的。
除了這一點之外,出馬堂口上的鬼仙還得儘量都是自家的直系血親,最低最低也得有點血緣關係。
別管是爹這頭的祖先還是媽那頭的祖先,一定必須得是你這一個氏族的。
別淨整什麼老姑父、三舅媽、大娘、二姐夫、小姨子這些。
以上這些人只是倫理上的親戚,從血緣上來算的話並不能算作直系血親的。
再一個,就算是活著的時候,這些人都是八竿子打不著的親戚,你讓他們死了之後在一個堂子上修鬼仙,那要能不打架都奇了怪了。
即使滿足了以上所有的要求,也不一定都能上堂口修鬼仙,為啥呢?因為出馬堂口的鬼仙還得有道行。
沒有道行的鬼仙來了也是白佔一個位置,倒不如讓他們好好在下面等著輪迴投胎了,這樣對弟馬對他們都好。
那到底什麼樣的鬼才算是有道行,才能夠上堂口,幫助自己的子孫後代給人看事消災呢?
這個也分好幾種情況,接下來我就一點一點,好好說上那麼一說。
首先得是生前就有點說法的人,這樣的人生前的時候磁場比較強,死了之後修行的道行也會比較高。
比如說道士、術士、出馬仙,或者是陰陽先生和看病的郎中。
這些人在死了之後都是帶著自己生前那份因果的,修行起鬼仙來那是事半功倍。
再有就是像官兵、土匪、屠戶、武行、獵戶等等這些,這些人生前就有打打殺殺的真本事,死後自然也厲害。
尤其是像我家老太祖這種領兵的大將軍,還有楠楠那位曾祖太姥姥這樣的綠林中人。
這樣的人在自己生前就殺人無數,再加上他們有統御下屬的經驗,所以說是最適合當出馬堂口上碑王教主的人選。
如果以上說的這些能作為清風鬼主的條件都不滿足,那就要在自家祖先的亡魂中選擇一些橫死的了。
橫死的鬼魂都有道行,在消除怨氣之後,是可以酌情讓他們上堂口修行鬼仙的。
就比如說我小時候遇見的那個女鬼劉雨琪,她死的時候才二十幾歲,當時有個啥能耐啊?