一般而言，功法經文分為天、地、玄、黃、凡五等品階。
雖說每等品階中亦有上下優劣之分，但功法厲害與否，還得看人，資質是一方面，相性又是另一方面，所以很可能出現明明是相同品階的功法，在一人手中威力無窮，在另一人手裡卻只是泛泛，因此很難再對同一品階嚴格又準確的劃分出上中下來，也沒人敢去做這種觸人眉角的事情，否則功法的創始人很可能會去找評價者“談談心”。
故而，在常識概念中，功法只有五等。
但在五等之上，實則存在更高品階的經文，因為現今的修行界，境界最高的亦不過是虛空初境，別說聖人，連亞聖都不曾出現過，只能到上古、太古時代去尋找他們的蹤跡。
如今的功法體系，無法評價更高層次的功法經文，於是便統一將其定性為“無上經文”。
通天古書如果沒有胡謅自身的來歷，自然屬於無上經文，而《過去燃燈經》也屬此列。
佛門中的《過去》《現在》《未來》三部鎮道經文，分別對應氣、精、神三元修煉法。
《過去燃燈經》對應燃燈古佛，以過去為意，淬鍊內功。正如過去的歷史只會增長，不會減少，透過此經文修煉而成的內功也只會增加，不會減少。
恆如過去不變。
這就是《過去燃燈經》的真意。
一旦修煉有成，修行者的真氣就永不消耗。
當然，這並不等同於無窮無盡，實際上依然存在著某種上限，而修行者無法發揮出超出真氣總量的絕學，但透過修煉，可以將真氣的上限拓展開，擴充總量，這點和尋常的內功相同。
極樂僧的歡喜禪功號稱陰陽交感，源源不絕，但終究是有盡的，不要說他修煉的禪功入了邪道，哪怕是真正的極樂禪功，碰上了《過去燃燈經》，也只能俯首稱臣，比拼消耗，後者是近乎無敵的存在。
羅豐一聽通天古書的提醒，便已明白過來。
“倘若真是《過去燃燈經》，倒是可以解釋緣由，而極樂僧則是自取滅亡。不過，我可不曾聽聞禪渡宗擁有《過去燃燈經》，否則三教六宗就該改成四教五宗了。另外，這位大漢不曾剃度，身為俗家弟子，哪怕禪渡宗真的偷偷藏有《過去燃燈經》，也不會傳授給尚未晉級天人的俗家弟子，如此想來，唯一的解釋，便是此人自己奇遇所得——千年以來，此人是唯一修得佛門無上經文的人。”
通天古書帶著酸氣道：“《過去燃燈經》也就是名頭響亮，論對修行的價值其實比不上《現在》和《未來》兩部經文，過去的畢竟只能代表過去，哪怕再美好也只是黃花一朵，唯有把握現在，遙望未來，才是修行者應有的態度。
所謂的‘過去不變，燃燈不滅’也只是一種噱頭，別看真氣永不消耗，實際上燃燈佛功修煉起來進步極難，提升上限的困難程度百倍於同階功法，常常出現氣元修為跟不上境界的窘境，最糟糕的是這門功法相容屬性極端惡劣，連同一脈的佛門內功都無法兼修。作為修煉氣元的經文，修行者卻註定不能走器修的道路，不得不說是一種諷刺。”
“不惜抬高另外兩部佛門經文，也要貶低《過去燃燈經》，看來你曾經吃過這部經文的苦頭，給留下了深刻的記憶，附帶萬古不化的怨念。”羅豐一針見血的分析道。
通天古書哼了一聲，不情願的承認道：“本尊就是被這混蛋鎮壓了上萬年，差點被渡化……按理說同品階的經文是無法分出高低的，除非恰好屬性剋制，但這傢伙是個例外，因為他的佛元無窮無盡，永不耗竭，所以能像個萬年烏龜似的，日日夜夜的損耗本尊的魔元，一點一點的消磨下去，直到魔元枯竭的終點……要不是發生了意外，很可能就讓他得逞了，但本尊被逼到如今的落魄模樣，正是被其所害。”
羅豐尋思道：“你說這漢子身上，會不會帶著《過去燃燈經》的經文真身。”
“不可能！”通天古書斬釘截鐵道，“如果那個佛棍還在，哪怕隔著萬里，老子都能聞到他萬古腐朽的臭味，想來這個熊漢子是因為某種奇遇，瞧見了經文的內容，而不是得了經文字體。”
一人一書以靈識偷偷交流，瞞著旁人。
黃泉見羅豐有些分心，提醒道：“勝負，將分！”
羅豐定睛看去，只見大漢背後的佛陀幻象已經徹底壓倒了歡喜雙佛，咫尺間再度催力，巍然佛掌威猛蓋下，粉碎須彌三藏金剛佛手，正面拍在極樂僧的胸口，勁力透體灌下。
“哐啷”一聲，極樂僧下方描繪著歡喜天神佛的大床徹底碎裂，而他跟姚玫瑰也被迫脫離了歡喜姿勢，附近的尼姑們全被震飛出去。
“為什麼……不可能，亂州怎麼可能有人能在內力比鬥上勝過我！就連惡藏僧也做不到……”
身上的骨頭不知斷了多少根，極樂僧自從禪功大成以來，還是首次嚐到這等徹頭徹尾的失敗，無論是武學的交鋒，還是內力的比鬥，都被正面挫敗，對手毫無取巧，也沒有使用陰謀詭計，而這令他更加痛苦，難以接受。
大漢不多言，落地後急忙運氣調養，他的真氣雖是無窮無盡，但在全力催動下，跟人比拼那麼長的時間，對於經脈和身體都是極大的負擔，需要好一陣的休息才能恢復。
但他的意志十分堅韌，在一個呼吸後就強忍住痛楚，揮掌向著重傷的極樂僧打出最後一掌。