朱見深樂了，哦，劉健反駁我！
這樣也挺好。
李芳、方義不說了。李東陽雖然是神童，但年紀與自己相仿，已經完全被自己折服，完全像是自己的學生。
酆化雨故作神秘，正經話都沒兩句，更不用說反駁。
王恕、馬文升跟自己已經半師半友——自己也在向兩位學習四書五經，瞭解詩詞歌賦和科舉制文。
但畢竟是外臣，有成熟穩重，懂得人情世故，一般情況下不會反駁自己。
現在劉健挺身而出，毫不遲疑地對自己展開了反駁，對於自己而言，其實是件好事，免得自己覺得是命運之子，天眷之人，很牛筆，在自得中迷失自我。
如果這次能說出一番道理來，讓他心服口服，那麼這一位大才，應該會能入縠，真正成為自己的班底。
“希賢先生，請聽我細說。”
朱見深緩緩說道。
“教化地方、弘揚正氣、承宣流播，這確實是太祖皇帝和朝廷對縉紳貢舉的要求。但實際情況如何，我們一一分析。太祖皇帝設定裡甲和糧長制，其本質在於用地方良民以治民，達到‘富者保其富，窮者全其生’的目標。”
“田多糧多，只要不成豪強，朝廷並不抑制，但是田多糧多，責任也就重了。裡甲和糧長，一從政治，二從經濟，朝廷對農村得以掌控。大明以農為本，掌控了農村，就掌握了田地，進而掌握了基本的資源。”
“透過裡甲和糧長制，大明應收的賦稅，十有七八進了國庫。而地方青壯民力，輪流應徭役，轉運糧草物資，井然有序，尚在負擔之內。”
“所以洪武永樂年間，人丁不盛，田地不豐，依然能支撐北伐、南征，勝於現在，勝在何處？勝在對地方民力物力的呼叫能力，也是所謂國力之一。我稱之為動員能力。”
“但是動員能力不是敲骨吸髓，不是涸澤而漁！請大家務必記住這點。”
眾人緩緩地點點頭。
“而今科制大行，縉紳貢舉崛起。他們學習聖賢道理，肩負濟世安民責任，朝野上下對其期望甚高。可是他們做得如何？進為官，手握權柄，退為紳，盡納田地。享盡優免，卻得寸進尺，想方設法地逃稅免役。”
“濟世安民，盡在嘴巴和筆墨上。納獻優免，全落在實處。”
朱見深的話剛落音，劉健臉色一變，他想說話又有些遲疑，轉頭看了看王恕和馬文升，現兩人若有所思，心頭一動，陷入了沉思。
“諸位，我剛才說了這麼多里甲糧長制與縉紳貢舉崛起，其實千言萬語，只有一個根本論點。裡甲糧長制可能有諸多不好，但至少確保了大明賦稅徭役體制的正常運作。縉紳貢舉興起，卻恰恰相反，破壞了大明賦稅徭役體制的正常運作。”
朱見深的話讓劉健的臉色更加難看，也讓他想得更多——這是一個更加嚴重的抨擊。
想了想，劉健還是提出了自己的疑惑。
“殿下，你言過其實了嗎？投獻縉紳貢舉，真有這樣的危害？”
他還是太年輕，覺得讀書人，尤其是科甲正途出身計程車人，都是知大義、明天理的賢良之輩。要是出來再多看看，就會明白，四書五經，只是那些人謀取錢財權勢的工具而已。氣節義理，是用來約束別人的桎梏。
朱見深看著劉健，並沒有如旁人所想的那樣生氣，而是轉向王恕和馬文升。
“石渠、約齋先生，還記得我跟兩位聊得官府之根本嗎？”
“記得，公與平。”王恕答道，然後向劉健簡略地解釋了一番。
劉健聽得神情凝重起來，他有些明白朱見深話裡的深意。
“官府的根本是公與平，維持它正常運作的基礎是賦稅徭役，也就是天下的民力物力。”
朱見深又開始說道。
“往年，裡甲糧長雖然可以利用徵派賦稅的權利從中漁利，但是也要承擔稅糧不足時墊賠的風險；可以憑藉自己的職位管理和支配民眾，但當本里內出現違法亂紀的遊民逸夫時，他們也需要承擔管理不善的連帶責任。”
“權利和責任相匹配，所以裡甲糧長制度再有瑕疵，也能維持著大明賦稅徭役體系的運作。可是現在呢？”
朱見深高聲反問了一句，眾人默不作聲。