汗血寶馬十八匹，這是頂級馬。
有很多汗血寶馬血統的“中馬”三百餘匹，這是次一級的馬。
有一定汗血寶馬血統的“下馬”千餘匹，這是下等馬。
但無論哪個等級，都有極大價值。
西征的一大成果，被邵樹德帶到了司農寺旗下最重要的育種基地之一：刪丹牧場。
祁連山腳下，邵樹德看著充塞整個草原的馬群，十分神往。一度想要騎上駿馬，到馬群中感受下氣氛，終為群臣所阻。
“此番西征，司農寺培育的戰馬立下了大功。馬政三十年，不負朕望，甚好，甚好。”邵樹德看著一匹匹油光水滑的駿馬，高興地說道。
養馬的話，其實有兩種辦法。
第一種是放養馬，即圈住很大一片地，有山、有水、有草原，足夠馬群活動。
因為馬不耐熱，氣候要偏冷一點。如果是在溼熱的南方，最好選一處有獨特小氣候的較為涼爽乾燥的地方，不然馬兒容易生病，或者馬種退化。
牧場內還要開闢一部分農田，僱人耕種，或者發配罪人耕作，種點小麥、豆子之類的農作物，以便在冬天草料不足的時候，用糧食補上缺口。
第二種叫做“槽櫪馬”，即馬在很小的時候就關在馬廄裡，人工餵養。比如南詔就是用米湯喂小馬駒，長大一些之後，再混喂糧食、牧草。
因為是關起來飼養的，為了馬兒的發育和健康，最好定期拉出去遛一遛，活動活動。
這種養馬法並不需要太大的地方，城市裡都可養，就是成本有點高，較為奢侈。
韓愈的《馬說》中曾有“駢死於槽櫪之間”，說的就是這種。
其實只要有心，怎麼不能養馬呢？
南詔都會用米湯餵養小馬駒，從而保持了一支規模不小的騎兵部隊，甚至裝備了具裝甲騎。以汴京之富庶，漕運之繁榮，就是用糧食堆，都可以堆出數量驚人的槽櫪馬。更何況，北方平原甚至南方，都有大量適合散養馬的地方。
聽邵樹德這麼一說，隨駕諸將都深以為然。
他們現在非常認可一件事：馬要有特點。
衝陣之馬，不需要耐力，而要強調衝擊力，體型要高大、爆發力要強、速度要快。
騎乘之馬，不需要衝擊力，矮腳馬都行，哪怕體型小得像狗，但耐力要好。
馱馬，不需要衝擊力，耐力也不需要特別強調，因為行軍時它們是註定要落在後面的，但馱載能力要強，不能搞了一百多斤行李上去，直介面吐白沫，暴斃完犢子了。另外，最好耐粗飼，以降低成本。
還有一種挽馬，力氣一定要大，且耐粗飼，其他方面可降低要求。
如果不執行嚴格的育種，育種概念沒有深入人心，養馬之人就會隨意配種，久而久之，特徵明顯的基因就會消失了。
草原牧人，基本就是這個德性，完全沒有育種的概念，馬匹質量也差到離譜。
歷史上蒙古人一去青海，直接不要蒙古馬了，騎河曲馬。
去了中亞，更是兩眼冒光，把好馬全蒐羅在自己身邊。
他們固然不注重育種，但哪些馬適合做什麼事，那是一清二楚，使用起來倒是十分科學。
“朕蒐羅馬匹不易。”邵樹德看著司農寺的一眾官員們，說道：“這些好馬，都是將士們用血換回來的，一定要利用好，爭取培育個新品種出來。”
“臣等遵旨。”
“西域那邊派人過去了嗎？”
“已遣數十人前往迪化，圈地建牧場。”
“那就好。”邵樹德放心了。
這個名叫“天山牧場”的新牧監，培育的不僅僅是馬，還有牛羊駱駝等牲畜——當然，前期更重要的工作是找大量小牛訓練，先滿足耕牛的需求缺口。
各地環境氣候不一樣，一定要培育適合當地的品種。關於這一點，三十年下來，不僅僅司農寺，就連官員們都知道，甚至民間有所見識的讀書人，也慢慢了解到這一概念了。
邵樹德小時候生活在農村，家裡養過豬。給母豬配種的時候，一般需要聯絡四里八鄉的某個人，支付費用，那人會趕著一頭十分強壯的公豬過來，然後把母豬綁在條凳上，讓公豬爬到母豬背上……
整個過程，公豬吭哧吭哧，母豬叫得撕心裂肺，像被殺了一樣。
完事後，公豬再被趕著去下一家，接著配種。
農民都知道要用強壯的公豬來給母豬配種，但此時的大夏農村，配種十分隨意。
《血脈論》這本書，面世已經二十年，大夏北方絕大部分州縣，應該都有那麼幾本，南方很多地方，也在持續傳播中。
這本註定將被收入《同光全書》的劃時代鉅著，已經深刻改變了整個北方。
而動植物資源更豐富的南方，已經有聰明人在用書中的理論，嘗試著培育新品種了。
理論指導實踐，相當完美的模式，邵樹德十分欣喜。
下一步還需要從實踐中歸納總結理論，如果這種行為能成為習慣，形成風潮，讓人有利可圖，社會又不一樣了——有利可圖，是關鍵中的關鍵。
寶馬被驅使官們一一牽走，圈在一個小牧場內，派專人照料。
邵樹德又看了一會，便離開了。
二十七日，他離開了刪丹。
九月初二夜宿大斗拔谷中的大斗軍城。因為是連線鄯州、甘州、涼州的節點之一，此地駐有青唐鎮兵三百人，並有稅卡一處，收取往來商徒的過稅。
九月十二日夜，駐安人軍城。