溫斯頓的心一沉。那是雙重思想。他感到一點也沒有辦法。如果他能夠確定奧勃良是在說謊，這就無所謂了。但是完全有可能，奧勃良真的已忘記了那張照片。如果這樣，那麼他就已經忘記了他否認記得那張照片，忘記了忘記這一行為的本身。你怎麼能確定這只不過是個小手法呢?也許頭腦裡真的會發生瘋狂的錯亂，使他絕望的就是這種思想。
奧勃良沉思地低著頭看他。他比剛才更加象一個教師在想盡辦法對付一個誤入歧途但很有培養前途的孩子。
“黨有一句關於控制過去的口號，”他說，“你再複述一遍。”
“‘誰能控制過去就控制未來;誰能控制現在就控制過去，’”溫斯頓順從地複述。
“‘誰能控制現在就控制過去’，”奧勃良說，一邊慢慢地點著頭表示讚許。“溫斯頓，那末你是不是認為，過去是真正存在過的?”
溫斯頓又感到一點也沒有辦法。他的眼光盯著儀表。他不僅不知道什麼答覆――“是”
還是“不是”――能使他免除痛楚;他甚至不知道到底哪一個答覆是正確的。
奧勃良微微笑道：“溫斯頓，你不懂形而上學。到現在為止，你從來沒有考慮過所謂存在是什麼意思。我來說得更加確切些。過去是不是具體存在於空間裡?是不是有個什麼地方，一個有具體東西的世界裡，過去仍在發生著?”
“沒有。”
“那麼過去到底存在於什麼地方呢?”
“在紀錄裡。這是寫了下來的。”
“在紀錄裡。還有――?”
“在頭腦裡。在人的記憶裡。”
“在記憶裡。那末，很好。我們，黨，控制全部紀錄，我們控制全部記憶。因此我們控制過去，是不是?”
“但是你怎麼能教人不記得事情呢?”溫斯頓叫道，又暫時忘記了儀表。“它是自發的。它獨立於一個人之內。你怎麼能夠控制記憶呢?你就沒有能控制我的記憶!”
奧勃良的態度又嚴厲起來了。他把手放在儀表上。
“恰恰相反，”他說，“你才沒有控制你的記憶。因此把你帶到這裡來。你到這裡來是因為你不自量力，不知自重。
你不願為神志健全付出順從的代價。你寧可做個瘋子，光棍少數派。溫斯頓，只有經過訓練的頭腦才能看清現實。你以為現實是某種客觀的、外在的、獨立存在的東西。你也以為現實的性質不言自明。你自欺欺人地認為你看到了什麼東西，你以為別人也同你一樣看到了同一個東西。但是我告訴你，溫斯頓，現實不是外在的。現實存在於人的頭腦中，不存在於任何其他地方。而且不存在於個人的頭腦中，因為個人的頭腦可能犯錯誤，而且反正很快就要死亡;現實只存在於黨的頭腦中，而黨的頭腦是集體的，不朽的。不論什麼東西，黨認為是真理就是真理。除了透過黨的眼睛，是沒有辦法看到現實的。溫斯頓，你得重新學習，這是事實。這需要自我毀滅，這是一種意志上的努力。你先要知道自卑，然後才能神志健全。“
他停了一會兒，好象要使對方深刻理解他說的話。
“你記得嗎，”他繼續說，“你在日記中寫：”所謂自由即可以說二加二等於四的自由‘?“
“記得，”溫斯頓說。
奧勃良舉起他的左手，手背朝著溫斯頓，大拇指縮在後面，四個手指伸開。
“我舉的是幾個手指，溫斯頓?”
“四個。”
“如果黨說不是四個而是五個――那麼你說是多少?”
“四個。”
話還沒有說完就是一陣劇痛。儀表上的指標轉到了五十五。溫斯頓全身汗如雨下。他的肺部吸進撥出空氣都引起大聲呻吟，即使咬緊牙關也壓不住。奧勃良看著他，四個手指仍伸在那裡。他把槓桿拉回來。不過劇痛只稍微減輕一些。
“幾個手指，溫斯頓?”
“四個。”
指標到了六十。
“幾個手指，溫斯頓?”
“四個!四個!我還能說什麼?四個!”
指標一定又上升了，但是他沒有去看它。他的眼前只見到那張粗獷的嚴厲的臉和四個手指。四個手指在他眼前象四根大柱，粗大，模糊，彷彿要抖動起來，但是毫無疑向地是四個。
“多少手指，溫斯頓?”
“四個!快停下來，快停下來!你怎麼能夠這樣繼續下去?四個!四個!”
“多少手指，溫斯頓?”
“五個!五個!五個!”
“不，溫斯頓，這沒有用。你在說謊。你仍認為是四個，到底多少?”
“四個!五個!四個!你愛說幾個就是幾個。只求你馬上停下來，別再教我痛了!”
他猛的坐了起來，奧勃良的胳膊圍著他的肩膀。他可能有一兩秒鐘昏了過去。把他身體綁住的帶子放鬆了。他覺得很冷，禁不住打寒戰，牙齒格格打顫，面頰上眼淚滾滾而下。他象個孩子似的抱著奧勃良，圍著他肩膀上的粗壯胳膊使他感到出奇的舒服。他覺得奧勃良是他的保護人，痛楚是外來的，從別的來源來的，只有奧勃良才會救他免於痛楚。
“你學起來真慢，溫斯頓，”奧勃良溫和地說。
“我有什麼辦法?”他口齒不清地說，“我怎麼能不看到眼前的東西呢?二加二等於四呀。”
“有時候是四，溫斯頓。但有時候是五。有時候是三。