關在籠子裡的麻風病人此行的目的地是莫羅凱島。島上擁有的奇異壯美景色，在夏威夷群島內堪稱一絕。莫羅凱島位於蔚藍的太平洋上，形似一隻巨大的左手騎士手套，腕筒向西邊的瓦胡島張開，彎曲的四指則朝向東邊的茂宜島。島嶼南部由茫茫草原構成，由於雨水稀少、陽光熾熱，所以常年呈現出灰白色。東部則到處是夏威夷群島上最壯觀的懸崖。巨巖從破碎的地表拔地而起，綿延數英里，時而探入雲霄竟高達三千英尺，懸崖正面除岩石外別無他物，而側面則分佈著數十道粼粼發光的瀑布。崖底道道山谷令人賞心悅目，向內陸探出半英里後止於一座座高聳入雲的花崗岩石壁。這裡狹窄逼仄，罕有人至，也許只有這裡才稱得上夏威夷群島上的絕美之處。白色的山羊在崖頂徘徊覓食，倘若乘上一葉輕舟，沿著莫羅凱島東部海岸線航行，頭頂上不斷出現壁立千仞、瀑布飄逸，還有上千頭呆頭呆腦的山羊。水手們閒下來時，常朝著懸崖上胡亂放上幾槍，驚得羊群沒命地亂竄，跳到那些人類從未得以翻越的石崖上。就這樣，莫羅凱島無人居住的東海岸與溫潤的南部草原完全隔絕。兩千名身體健康的島民在南部居住。
從這不為人知卻擁有驚世之美的東海岸上，伸出了那隻騎士手套的大拇指——一座草木蔥翠的小小半島，比主島的形成晚了幾百萬年。當初雄霸莫羅凱島的火山消亡了很久以後，有一座火山捲土重來，在離海岸線不遠的地方猛烈地噴發了一次。這次噴發的始作俑者並不是某座大火山，噴發的結果也沒有形成大型島嶼，它滿足於只增添一座迷人的袖珍小島。站在長滿青草的海岸上，可以同時望見東西兩面的高崖。此處巍峨磅礴，是自然之手造就的長詩。探究夏威夷歷史的最早記憶，曾有幸運的漁民在此居住，興旺發達，並將其命名為克拉沃。
時間到了1865年，正是滿基夫婦離開中國的那一年，夏威夷政府終於後知後覺，不得不採取行動了。一種全新的怪病——伯爺麥病——暴發了一次最猛烈的大面積流行。把麻風病叫作“中國病”極具諷刺意義。這種疾病既不是從中國傳入的，也並非專門感染華人。可無論如何總得采取某種隔離措施，於是官員們大筆一揮，天堂般的克拉沃半島就成了麻風隔離島。人們普遍認為，麻風病具有傳染性，然而誰也找不到有效的療法。政府的醫療顧問急得發瘋，只覺得必須有所作為，於是說：“最起碼，我們得把那些得了病的隔離起來。”就這樣，人們開始不顧一切地追捕麻風病人。原本居住在克拉沃的夏威夷原住民被永久性地逐出了自己的家園。“吉拉奧依”號開始了駛往麻風島的魔鬼之旅。環顧世界歷史，如此恐怖的場所卻選了一個環境如此優美的地方，還從來沒有過先例。
1870年11月1日，“吉拉奧依”號來到了克拉沃半島的東岸一帶，在離滿是懸崖峭壁的海岸還有幾百碼處下了錨，船底是起伏翻滾的海浪，頭頂是奔騰跳躍的山羊。船長命令拆下一塊船板，然後水手們將一桶桶醃牛肉、醃三文魚和脫水芋粉醬推到海面上。貨物以這種方式搬到海上後，克拉沃的麻風病人便紛紛跳下船，遊著泳把貨物往岸上推，這裡沒有碼頭，食品供應不能以慣常方式搬運上岸。
眼下，人們正趕著牛群往船尾走，在它們激烈的號叫聲中將其推到海上，麻風病人跳到牛背上，引它們上岸。偶爾會有一頭受驚的牛甩開背上的騎手，朝開闊的海面游去，但強壯的游泳者總能追上它，逼著它朝岸邊遊。有一名水手看著這些游水的牛群，感到十分不耐煩，便拿起毛瑟槍，衝著懸崖胡亂開了一槍。這下，關在籠子裡的麻風病人便都瞧見了那些野山羊如何往峭壁上亂竄，這些潔白的生靈彷彿是一個個在懸崖間飛舞的音符，它們象徵著自由自在的生活。但對這些麻風病人來說，自由已經一去不復返了。
船上放下一隻大艇，由三名水手負責划槳，隨船警察命令開啟籠子門，一個個點著病人的名字，監督著男女病人依次登艇。政府的責任到此為止，警察本人並不上船。警察望著小船朝岸上駛去，把這批人運上岸，然後再回來。接著他清點了另一個船艙。就這樣，四十個麻風病人就都被扔上了岸。沒有衣服，沒有錢，沒有吃的，也沒有藥物。
等身遭厄運的病人上了岸，警察最後一次對柯苦艾們說：“你們現在可以去陪自己的丈夫、妻子了，你們是自願這麼幹的。政府不會干涉你們要做的事情。上岸去跟麻風病人一起生活是你們自己的意願嗎？”
柯苦艾們懷著驚恐的心情盯著麻風島，他們的舌頭好像已經不聽使喚、發不出聲音了似的。“我願意。”有位老人用嘶啞的嗓音說道，說完便爬下了船。“我願意。”另一位年輕妻子說，然後也哆哆嗦嗦地下去了。警察最後一個問玉珍：“你這樣做是出於自己的意願嗎？”玉珍答道：“是我自己的意願。”大艇發動了，朝岸上駛去，玉珍來到了克拉沃麻風隔離區。
隨著綠油油的小島慢慢靠近，玉珍驚訝地發現，島上沒有任何房屋。她用夏威夷語問一個划槳手：“房子呢？”那人並不看她的眼睛，答道：“沒有房子。”
島上沒有任何值得一提的東西。有幾座只剩下殘垣斷壁的茅草屋，那是五年前被趕走的夏威夷原住民留下的。沒有算得上房屋的建築，沒有醫院，沒有商店，沒有市政建築，沒有教堂，沒有道路，沒有醫生和護士。玉珍恐懼地看著那誘人的美景，到處尋找人類聚居的痕跡。沒有警察，沒有任何政府設施，沒有牧師，沒有帶著孩子的母親，沒有人賣布匹，也沒有人制作芋粉醬。
大艇的船頭碰了岸，但是誰也不能動彈。水手們等了一會兒，接著彷彿羞於出現在這失望沮喪的場面中似的說：“這就是克拉沃。”柯苦艾們看到眼前的景象都驚呆了，他們站起身來，紛紛下了船。“阿羅哈！”水手最後一次離開的時候喊道。“吉拉奧依”號駛回海面，玉珍在呆立不動的人群中找到滿基，她徒勞地高喊起來：“醫院在哪裡？”
有個又高又壯的夏威夷人聽到了她的呼號，麻風病人管此人叫作“考羅-努伊”，即《聖經》裡的大個子掃羅。他沒有鼻子，手指頭也剩不下幾個，但仍然不失為一位強壯的男子。他來到玉珍身邊，用夏威夷語喊道：“這裡沒有法律。除了我的命令以外，什麼也沒有。”
和玉珍一樣，這些初來乍到的人都被這情景嚇壞了。大個子掃羅並不理會其他人，只用他殘缺不全的手指著這對華人說：“是你們傳來了伯爺麥病！你們住到別處去！”
“哪個別處？”玉珍壯著膽子問。
“別處。”大個子說。他的目光落在那位頭上還彆著花朵的年輕媳婦基諾身上，他朝她走了過去，說：“這女人是我的。”
基諾驚恐地從他身邊逃開，這個彪形大漢的鼻子已經沒有了，雙手嚴重畸形。大個子掃羅看出基諾渾身正抖個不停，他想給她點顏色看看，便用左臂拽住她，拉到自己身邊，強吻了她。“你是我的女人！”他又說了一遍。
玉珍盼著有人——她倒沒想過是誰——能站出來把這彪形大漢打倒在地，然而沒有人站出來。玉珍慢慢地明白了克拉沃是一個多麼殘酷的地方。其他所有人也全明白了。大個子掃羅不肯放開簌簌發抖的基諾，他瞪著新來的人們，把那條規矩又說了一遍：“這裡沒有法律。”
這裡到處都沒有法律。在整個克拉沃，沒有政府監管，沒有宗教約束，也沒有藥物治病。半島上找不到一座房子，連一處有安全保障的水源也沒有。要說吃的，只能巴望“吉拉奧依”號別忘記往海面上推木桶和牛了。可以說，麻風病人被丟棄到海岸上時，除了一句死刑判決之外，一無所有。至於他們臨死之前過的是什麼日子，人們才懶得去勞神。
即使新來的人裡面有誰多少抱著點希望，接下來的事情也會讓他們心灰意冷。基諾本來就是個罕見的美人，身上又沒有爛瘡，於是在這個人間地獄裡更是鶴立雞群。大個子掃羅和他身邊的壯漢被她的美貌弄得神魂顛倒，簡直等不到晚上，一般來說，這類事總得等到夜裡。有三個人把她拖到一堵尚未倒塌的牆後，那是一戶曾生活在此處的漁民留下的，跟大個子掃羅一道的那兩個，正是這群人裡最醜陋難看的。他們的肉體正在一塊塊脫落，心裡卻想：“夏威夷人不要我們。沒人管我們的死活，我們馬上就要完蛋了。”幾個人把基諾拖到牆後，用殘手撕扯她的衣服。
“求你們！求你們！”基諾哭喊起來，然而誰也阻止不了這三個餓狼似的男人。他們把她剝得一絲不掛，欣賞著她的胴體，在她身上這裡掐上一把，那裡窺探一下，發出陣陣淫笑聲。然後其中兩個按著她，另一個則騎跨在她身上，三人輪番上陣，基諾終於昏了過去。
大個子掃羅和夥伴們獨自享用了她五天。接下來，誰覺得自己有能耐，就都能加入進來。人們一看到基諾那仍舊完美無瑕的赤裸身體，就拼命地想重溫健全時的快活時光，他們什麼都顧不上想。
大個子掃羅有時候會從姑娘身邊離開一下，去決定麻風病人該怎麼分配食物。他強烈要求華人住在其他地方，所以玉珍和丈夫只得住在六十名將死的麻風病人聚居地的最外圍。開頭的六天，他們只能睡在泥地裡。後來，兩人找到一堵廢牆，由於沒有任何木料，所以兩人便抵著牆壁，用灌木和樹葉搭起一個粗糙的棲身之處。他們身子底下只有泥土，雨水直往裡鑽。原本就因為瘧疾抖個不停的滿基眼下又得了肺炎，幾乎喪命。玉珍沒有任何工具，便用自己的雙手撮起一堆土，在上面蓋了樹枝和樹葉，這樣，好歹有了一張床，雨水流不進去，只是雨特別大的時候還是不行。
這兩個不受歡迎的華人不能接近食物桶，只能等其他人拿完了自己那份才行。即便這樣，大個子掃羅還是規定他們只能拿半份。要不是玉珍點子多，他們早就餓死了。玉珍在暗礁上找來能吃的小蝸牛，又在一道廢棄的深谷裡找到一塊長滿荒草的乾燥芋頭地。玉珍用從山崖上找來的小樹枝搭起一個小小的地爐，在裡面烤芋頭吃。兩個人離群索居的生活總算有了一點小小的補給。當然，比起那些可憐的走不了路的麻風病人來，滿基夫婦的日子還是要好些。
1870年的克拉沃，有六十多人生活在這種難以用語言描述的悲慘境地之中。他們的雙腳已經脫落，雙手好像沒了樹枝的木樁。他們只能在聚居地爬著乞食，因為他們既拿不著，也吃不進嘴。通常，他們的面部已成了一片模糊，只有期盼的眼神和聲音，希望能借此喚起走到身邊的人的回憶。他們沒有藥物治病，沒有床鋪，得不到任何關懷。這些人順著克拉沃的海岸爬行，等著大限一到便撒手人寰。他們通常連塊墓地都不找，直接暴屍荒野，等變成森森白骨後便被丟進淺溝裡。
有時候，火奴魯魯當局會忘記派“吉拉奧依”號給他們送吃的。每每這時，整個聚居地便淪為人間地獄。大個子掃羅和他的爪牙霸佔著一切剩下的存糧，誰敢侵犯就大打出手。人死得越來越快，每天都有四五個人挺不住。沒了雙腿的女人終日躺在小徑上，號哭著求人們給她一口吃喝，然而沒人理會她，都盼著她夜裡凍死最好。通常他們都會如願，甚至那具扭曲變形的屍身還保留著死亡時的姿勢。得等上一天，有時甚至需要三天，大個子掃羅才派人把她挪開。
克拉沃完全沒有法律，人性也僅存一息。讓這一局面更加糟糕的，就是那艘醜陋的小船“吉拉奧依”號定期出現在海岸邊，帶來下一批麻風病人，把他們丟棄在岸上，什麼也不給。大個子掃羅來到他們中間，把終極的恐怖真相告訴他們：“這裡沒有法律。”
美麗的年輕媳婦基諾被囚禁了六個禮拜，在此期間，至少有十八個男人享用過她那純潔無瑕、沒生爛瘡的身體。在此之後，誰想得到她的身體她都無所謂了。人家允許她穿上一件破衣服，然而她穿衣服的方式——感謝上帝——表明她的精神已經失常了。她一點兒也不記得自己身上發生過什麼。她走路暈暈乎乎，眼神若即若離。有三四個月的時間，不管哪個男人想要她，只消把她拽到自己睡覺的冷泥地裡，想跟她快活多久都行。玩夠了，他們再把她推到外面，而她會像個孤魂野鬼似的繼續往前走。她身上胡亂披著件破衣服，草窩似的頭髮上再也沒有了花朵。再有哪個男人想要她，她就歸他所有。克拉沃的女人覺得她可憐，然而誰都有自己的苦，所以沒人關心這個可憐的瘋姑娘。
到了第四個月，那是1871年2月，基諾體內的麻風病毒終於暴發了出來。短短几個禮拜，她就變成了一具形容可怖的活屍，身上篩子似的佈滿爛瘡。她的臉腫脹、肥厚，嘴唇顫顫悠悠，隨時可能脫落下來，雙乳也是滿目瘡痍。現在男人們對她不聞不問，可她還是會痴痴傻傻地脫下那件破衣服，給人家看自己身上的潰口。她從大個子掃羅身邊慢慢走到第一副手身邊，然後是第二副手，一邊還嗚嗚咽咽地說：“我想再跟你睡一覺。”她自己已經成了聚居地的一塊爛瘡，男人們唯恐避她不及。她的肉體一塊塊脫落下去。最後大個子掃羅終於說：“總得有人給她腦袋上來一下子。”於是在一個漆黑的夜晚，有人領命照做了。基諾死後，在小徑上躺了兩天，然後便被拖走埋掉了。
當然，在克拉沃沒有哪個女人是絕對安全的。大個子掃羅和他的手下可以隨便拖走他們看中的女人。剛上岸沒有男人保護的女人吃盡了苦頭。她們通常還沒有完全發病，而強暴她們的男人的面孔已經難以辨認，雙手只剩下樹樁似的殘肢。她們苦不堪言，然而沒有人能逃得掉。克拉沃隨處可見神情恍惚的女人仰天長嘯：“為什麼上帝要如此懲罰我？”
克拉沃墮落至此，絕不能認為女人完全沒有責任。很多容貌還過得去的女人覺得：“人類社會已經拋棄了我。這裡沒有法律，也沒有人在乎我幹什麼。”她們用泰樹樹根給男人釀造出一種原始的烈酒，或者用蒸馬鈴薯造出渾濁的啤酒。有時，一連幾個禮拜，全體麻風病人都喝得酩酊大醉，在聚居點喊叫著亂跑，動不動便大打出手。他們滿口汙言穢語，痛罵一切人類。最後，他們跑到人多的地方脫光衣服，淫態畢露，盡情縱慾，而圍觀的人則大聲喝彩叫好。這種狂歡的始作俑者，也是最樂在其中的，都是女性。在那些日子裡，沒有牧師、教會或政府在場維持公序良俗，時常可以看見半裸的女人一連幾天喝得大醉，然後跑到人多的地方高叫：“我可以在這兒搞上四個男人，保管把他們搞到半死。”便有些人自告奮勇地跳上來，緊接著便是一番瘋狂野蠻的較量，看她有沒有本事吹這個牛皮。一番淫樂後，女人筋疲力盡，就躺在剛才縱慾交合的地方昏昏睡去。夜裡下起雨來，也沒人給她蓋上衣服。這種女人往往活不了幾年，她們最後往往不是死於麻風，而是死於結核病。
人類創造出汙穢，又將它一口吞下。那些日子裡，倘若有人想了解人性至惡的一面，他就得去克拉沃看看。那個地方不僅遭受到麻風病的劫難，人類的蠢行也在這裡留下了深深的傷痕。半島分為東西兩半，東面寒風不斷，雨水連綿，西部則溫暖溼潤。然而麻風隔離區恰好位於氣候惡劣的東部海岸。政府堅持要他們留在東部，宜居的西部海岸則沒有人煙。東部地區到處高崖林立，日光很晚才能照進來，下午太陽則早早就消失不見。而在西邊的緩坡上，日照相當充分。最不可思議的是，懸崖上縱然垂下了數百條瀑布，其中竟然無一條流入麻風隔離區。最初，有個小瀑布被一根草草安置的水管引到下面來，可這些管子很早就壞了，於是所有的水只能靠人力從幾英里外拖過來。身邊沒有柯苦艾照料的瀕死病人，生前最後四五天裡只得無助地求人家給一口水喝而從不可得。整整六年，那裡無人問津。火奴魯魯沒有一個官員勞神關心他們，或者花上一點點錢來解決他們的問題。老話說得好：“眼不見，心不煩。”人類歷史上如此簡潔明瞭地為這句逆耳忠言提供佐證的，莫過於克拉沃半島的麻風隔離區。政府明確規定：“麻風病人必須被放逐。”好像這麼一說，再把染上麻風的肉體關起來，這個問題就圓滿解決了似的。