捨棄與記取
我歸隱在沒有你的寂寥天地裡，為你固守一座空城，恩愛前生夢，夢裡幾番哀。
昨夜渡江何處宿，望中疑是秦淮。
月明誰起笛中哀。
多情王謝女，相逐過江來。
雲雨未成還又散，思量好事難諧。
憑陵急槳兩相催。
想伊歸去後，應似我情懷。
舊時王謝，裙屐風流。魏晉的山高水長，不期然被蘇軾的一闋《臨江仙》勾動。似江月隨波，潛回我心裡來。
早年讀《世說新語》，多半是衝著狗血兼八卦去的。看名人軼事看得歡樂無比，未嘗解古人字中意，也不曉得人世悲欣交集、人生的大悲大喜大起大落，往往就掩於幾筆閒談，淺淺淡淡墨痕中。
新來再讀《晉書》，翻看《世說新語》，激動失笑之餘，總會想這些得天獨厚的人真的快樂嗎？為什麼，我漸漸在他們的任性縱情裡舉止言談裡品出了人生的不如意，是我多心太敏感了嗎？還是我已不再過分天真？
譬如今夜讀到《晉書》裡王獻之臨終遺言：“不覺有餘事，唯憶與郗家離婚。”一時感觸，竟潸然淚下。
“想伊歸去後，應似我情懷”，是蘇軾感慨世間恩愛難久，思憶死去的愛人吧。一語道破的，何嘗不是王獻之的心聲？古今情事一般同，仔細品讀蘇軾這闋《臨江仙》，竟像是合著他二人的事而作。
夢裡幾番哀，王獻之和郗道茂，這一對千載之下猶令人嘆息扼腕的佳偶。
時隔多年，在一生的盡頭，他介懷的仍是和她無奈的分手。“雲雨未成還又散，思量好事難諧”，說的何嘗不是他呢？他曾因為內心動搖而背棄了她，又因為內心的堅持，終生放不下對她的愧疚。
王獻之是書聖王羲之第七子。書法造詣與其父並稱“二聖”，王獻之風流為一時之冠。史載他極重風儀修飾，雖閒居終日，然容止不殆——這不同於“偽娘”，是世家修養出的絕不怠慢的生活態度——精緻。
翰逸神飛，精雅自持，亦是魏晉時人欽敬的風流的一種。一次，獻之和兄長去拜謁謝安，兩位兄長多言俗事，獻之寒溫而已。閱人無數的謝安由此評斷王獻之在二兄之上：“吉人之辭寡，以其少言，故知之。”——小者佳。
除卻言辭謹慎，王獻之臨危不亂的風度也與謝安相近。
某次，王家失火，王徽之來不及穿鞋拔腳就逃，王獻之面色如常，由僕人扶著慢慢走出。不過，我覺得這個稍顯作態，想來火勢不緊急，萬一火燒屁股了，還是像徽之一語不發拔腳開溜比較實際，別坐等著僕人來扶。
又某夜，王家失竊，小偷入室，王獻之悠然睡臥在床觀望小偷們忙碌。眼看人家都快忙好準備收拾包裹撤退了，他方才悠悠然說出一句：“偷兒，青氈是我家舊物，留下吧。”嚇得心理素質比較低的小偷們落荒而逃。
這個就比較狠了，他可以淡定到連機敏的小偷都不曾發覺他的存在，心理素質的確非同一般。
即使是在人才輩出的王謝子弟中，王獻之無疑也是出類拔萃的。他自幼得人讚譽，也確實不負眾望，勤奮自持。連王羲之都覺得此兒日後必成大器，對他嘉許。
王獻之成年後與其表姐郗道茂成婚，兩人青梅竹馬，夫妻感情甚篤。郗道茂也是名門世家女，郗家雖不如王氏顯貴，當年也曾顯赫一時，王羲之本人就是郗鑑的東床快婿。因有這層姻親關係，郗王兩家都樂見兩人結親。
郗道茂端莊嫻靜卻不刻板，是個頗具生活情趣的女子。王獻之與她性情相投。他原本宦情淡泊，不耐俗事，得此賢妻美眷後更加淡泊名利，只願流連山水清靜度日，潛心書法造詣。
本就不是醉心名利的人，因著王家的顯貴，他倆原可以就此清閒度日，做一對世人眼中的神仙眷侶。孰料，命運偏要幸福不得善終。
王獻之生命中，猝不及防出現的桃花是簡文帝的女兒司馬道福。司馬道福鍾情王獻之久矣。她原本嫁給了桓溫的兒子桓濟。桓濟後來欲篡兵權被廢，司馬道福就勢與桓濟離婚，提出要改嫁給王獻之。此時她已貴為新安公主，加上東晉皇室也頗為認可王獻之的人品聲望，認為他堪為佳婿。所以由皇太后做主，皇帝下旨詔命王獻之為駙馬。
“竹外桃花三兩枝”，哪個出色男人生命中不曾飄過兩三朵桃花？很出色又完全零緋聞的人，恐怕是很少見的。面對生命中猝然出現的桃花，多數人可以安然度過，神魂顛倒一番之後，最終拐回正道上去。而王獻之不同，司馬道福這朵深情款款、來勢洶洶的桃花，打亂了他未來的全盤計劃，由於種種原因，他拒絕不得。