［社會公平之我見］
我們有八億農民和大量城市貧民，這是一個繞不過去的、相當顯豁的客觀現實。這個現實對於我們這個時代——我是說放在全球一體化這個大背景和大座標下來看，不但不是壞事，而且還是一個巨大的好事、一個優勢。印度比不了我們，他們在人口數量上比我們略遜一籌；但關鍵問題不在這裡。他們比起我們，最大的差異是沒有經歷漫長的公社制度，更沒有經歷文化大革命。後者是更為極端化的理想主義災難，是一道深長的記憶烙傷。一個社會一個民族，是否經歷過這兩個階段將會大不一樣，有一些經驗和情感，僅僅是度過貧困的歲月是不會產生、不會獲取的。一個封閉的社會在突然而至的開放形態之下——哪怕是小小的一點商業主義和資本市場的萌動，都會引起巨大的、難以預料的激動和波動。而印度並非是一個封閉社會，或者說它的封閉性還遠遠不夠。市場和資本對於它來說也絕不是什麼新東西。也就是說，開放的市場和外來資本的注入，對它並沒有產生多少刺激性。本來它是一個貧困人口很多、貧富差距很大的社會，發生更激烈的競爭才是常態。但一切遠非我們想象的那樣。核心問題是那裡與這裡有很多不同，起碼是那裡的人民不同，他們沒有中國這樣巨大的心理張力。
張力是一個創造過程中最可怕、最無測的決定性力量。從一個極端到另一個極端，或試圖走入另一個極端的人群，最後的一點能量都會激發出來。他們從遙遠的彼岸走來，既有跋涉的痛苦和疲憊，又有一生從未經歷的狂喜。一種改天換地的雄心野魄、一種突然喚醒的底層心智，這時候都變成了不可阻擋的力量。這類似於又發生了一次農民起義、一次在當年曾被嚴重貶斥過的“痞子運動”——對於一部分清醒的知識分子和執牛耳者來說，卻是“好得很”，而絕不是“糟得很”。
縱觀其他民族的經濟神話，其實都或多或少地經歷了這樣的野性時期。這個時期比較痛苦，沒有多少正義可言，法律苦苦掙扎著以避免變為瞎扯淡，公平會被一小部分人小心翼翼地談論，以免惹火了新興的富裕階層。公平和正義只是一個滿足了社會發展過渡期之後的討論標題，等於服裝上的標籤，而不是服裝本身，更不是胴體。有人天真地認為它本來是，或從根本上來說就應該是社會健康肌體的一部分，那未免太書呆子氣了。再就是，公平和正義是確認了一種遊戲規則之後、在這樣的文明前提之下才能談論的，而那個遊戲規則的建立，又在所謂的公平與正義之先。這樣一來也就可以清楚地看到：我們理想中的那一切要求是十分渺茫或極其微小的。我們即便追求到手的一點公平和正義，也是自己渾然不覺中變了質的東西，它只不過是我們屈從的一部分而已。
更早以前進口的西洋部件已經鏽蝕廢掉了，在這二十多年裡，我們開始重新將一些資產階級的破破爛爛的小零件兒，如一個齒輪、一截油管、一段彈簧之類的搬運到大陸上來，再讓那些培訓過的熟練或不熟練的裝配工——這些年出國留學歸來的各等人士——把它們好歹組裝成一臺機器。這臺噪音很大的怪物於是就轟轟隆隆地轉動了，吞噬和粉碎著我們寶貴的資源，製造出一些廉價的商品，再賣回西方去。
當然我們也會承認，現代資本主義的遊戲規則中包含了極具說服力的內容。可是它一旦形成，就不允許其他規則同臺相較和競逐高下了。窮人和貧民的規則如果得以成立，那也會是同樣的意義，同樣的堅硬，只不過會被對方斥之為野蠻，或用一句“暴力主義”給打發掉。而資本遊戲規則中的暴力傾向卻被十分巧妙地掩蓋了，通俗一點講，化妝之後的惡魔吃人更兇。狠批一種暴力而堂而皇之地歌頌另一種暴力，這是什麼道理呢？我的一個朋友動不動就展現其揭批“體制”的勇氣，但仔細聽聽，所有的依據、氣勢如牛的勁頭，全都來自於另一種“體制”。他沒有任何自己的見解和思想，只有對另一種“體制”的依附和馴服。那些同樣沒有思想能力的人，同時也是好吃懶做的主兒，只為了省心省腦和時髦起見，竟然也同聲附和起來，認為這就是在反“體制”。事實上哪有那麼省勁和容易呢。獨立的思想能力不是一朝一夕就可以擁有的，它需要長期的艱苦探索，不客氣地說，還需要天賦。
話題再拉近一些吧，讓我們從頭說說八億農民和大量城市貧民的現實。現在看，有了這個現實，想要經濟不騰飛也是不可能的。除非是用了秦代鐵血宰相商鞅那樣冷酷的辦法才能遏制。他的辦法其實十分簡單，就是用盡一切手段——不惜砍掉大批腦袋，來將農民捆綁到土地上，使其方寸不可挪動。這種國策只要稍有鬆動，一切就將發生變化。巨大的貧富差距一旦形成，張力也就形成了，社會經濟向前發展的輪子也就啟動了。貧民睜開了眼睛，憤怒和焦慮交織的社會心態也就形成了。這是一種巨大莫測的力量，是能量。只有傻子才會無視這種能量而不加以利用。但這種力量在冷兵器時代是極為危險的，這就是商鞅不讓貧民睜大眼睛，不讓他們向外看世界的緣故。現在則不然，現代世界早已脫離了冷兵器時代，所以一般而言不存在古時候那種大失控的危險。於是剩下的問題只有一個，即怎樣將這種能量儘可能持久地、有效和有序地保持下來。
在一個擁有大批生活無著、置於絕地而後生的勞動力，一大批根本不講任何工作條件的生力資源的國度，工業生產規模和速度特別是勞動成本是從來不成問題的。帶著這樣一種競爭優勢進入世界商品市場，全球的資產階級紳士們都要目瞪口呆，嚇個屁滾尿流。他們對這裡的生產情形和生產方式以及規模都無從想象。因為他們做紳士的時間已經太長了，早就忘記了爺爺輩的尷尬和痛苦，往事已經如煙。而在東方，在這邊，一切卻都是自然而然和流暢自如的，沒有什麼好顧忌的，也沒有什麼不安的。農民嗎？解放了。貧民嗎？解放了。有什麼比解放更為重要？從哪裡解放出來？從萬惡的極左時代，從不讓我們致富的時代，從一切虛假的叫囂和欺騙中解放出來。所以大家——不信去問問——是十分高興的。高興得要唱歌呢，要用打工的錢買一架鋼琴奏樂跳洋舞呢。
所以在這裡，發展的奧秘只有一個，那就是不僅一定要保持源源不斷的廉價勞動力，而且還要保持那種解放的歡欣和張力。貧富差距越大越好，貧民的比數既適度又相當宏大，這就是我們最大最不可戰勝的神話之源，是百戰百勝的武器。我們的這些武器貯備在無邊的廣闊之中，也就是茫茫大山和平原，是像豆粒一樣撒在大山皺褶裡的那些小小村莊。這就叫撒豆成兵。他們好比是季節河裡的水，枯水季節蜷伏了、萎縮了，一旦到了山洪暴發期，它們就可以匯到一起，呈現排山倒海之勢，摧枯拉朽，一瀉千里，銳不可當。老牌資產者，讓你們陷入人民戰爭的汪洋大海之中吧，讓你們在人民的力量面前發抖吧！今天我一看到西方紳士們的樣子，馬上就想到了一部抗日戰爭的黑白電影：民兵隊長一手抓緊了被俘的鬼子軍官後衣領，一手揮向號叫奔湧的民眾，開始了演說。我至今清楚地記得他說的那番話。真過癮。不過，電影的前半截，即他們打仗時妻兒老小死的死殘的殘，也夠可憐的……好在後來是勝利了，可著勁兒歡呼吧。
歡呼之後呢？電影沒有演下去。大概該幹什麼還得幹什麼。總得下地幹活，總得吃飯。總得有一大批人苦作，一小部分人享福。如果顛倒了這個常態，世界也就亂了套了。
無論就歷史還是現實來看，我們都來到了千載難逢的一個機會。這不是我學檔案得來的，而是我對現實的一個觀感。我們必須珍惜機遇，把我們的國民經濟搞上去。珍惜的方法很多，明大理顧大局才是最大的珍惜。我們要極其重視經濟規律，極其遵循商品和市場規則，要將生產成本維持在最低限度，並且要永遠相信群眾和依靠群眾，相信只有群眾，才是創造歷史奇蹟的偉大力量。只要一刻沒有了群眾的觀念，一刻背離了群眾的觀念，我們的事業就會遭受損失，這是從實踐中屢屢得出的經驗，是顛撲不破的真理。在戰爭年代，我們的一條不變的原則就是“寓兵於民”。其實建設時期也是一樣，我們只要有機會，仍然要打一場人民戰爭的。
［批駁］
這是一篇邏輯相當混亂、文辭相當彆扭、前後矛盾且破綻百出的小文。該文究竟要說些什麼，其目的又是怎樣，還要仔細研究才行。是為了自曝家底、自揭傷疤，還是為了曲線通敵，暴露機密，這些都可以經過系統分析以後再說。他竟然說我們越窮越好、貧富差距拉得越大越好，真是此地無銀三百兩！我們國家為了縮小貧富差距做了多少不懈努力，他卻像一個睜眼瞎，或故意做無視狀。人人皆知，社會不安定的主要根源，即貧富差距問題沒有得到妥善解決，這從來都是現代社會的一個大忌。憑他的聰明——可能也很愚蠢，誰知道呢——不可能不知道這一點吧。既然知道，那就是故意將我們的社會往火坑裡推，是一種不懷好意。我們辛辛苦苦得來的改革成果，也將在不安定的社會環境中毀於一旦。在一切條件中，我們事業發展的首要條件即安定的局面。破壞和影響安定的一切因素，都要大力警惕和全力克服。如果收入兩極分化嚴重，不僅不能影響到安定，而且還真如該文所說，是有利於社會的飛速發展，我們當然不會去管那些閒事。問題在於絕不是這樣：一旦貧富差距過大，民怨沸騰，我們是受不了的。當然，這不是冷兵器時代，他們那些钁頭鐮刀什麼的也成不了大事；但是他們天天圍在政府門口鬧、一遍遍上訪，不也夠受的嗎？如果再上街遊行呢？你總不能天天讓警察去圍堵吧？堵是堵得住的，問題是這樣影響好不好？國際上看笑話，我們自己也上火牙疼。總的來看，兩極分化問題還是要提到議事日程上來，遇到事情要清醒，要算大賬，而不能只盯住幾個小錢。平時所說的“花錢買安定”，也包括主動放棄一些掙大錢的機會，將更多的注意力放到防患於未然上來。
集小智於劣文，面目可憎；放狂言於斗室，陰心可怖。吾不曾見此等愚氓，糾扯無聊之屑語，妄作警世之幻想。咄！天下之大，何容爾等稍稍置喙；地域之闊，豈由痴者搬弄是非。吾國吾民，本為繁衍之福地；錦繡中華，俱是安居之樂土。說什麼商業資本，皇皇如虎狼之患；豈不知國體乃立於千年文明，固力甚壯，又何必仰洋人鼻息？且看那改革開放，只小試牛刀，即有宏巨之獲；若再有一奮，必擄得中原大鹿。最惜者小富則安，或危言聳聽。大丈夫不怒則已，一怒衝冠；不鳴則已，一鳴驚人！君不見長江之浪一日千里，後浪頗雄，吾等豈敢稍有一夕懈怠也乎？咄！
有小道理。有大謬誤。不敢苟同。也不全反。總之蕪雜。廣開言路。上下求索。走自己路。眾聲喧譁。難得機遇。發展為上。記硬道理。兩手都硬。
在該文作者看來，我們以前經歷了那麼多災難反而成為好事。這是什麼邏輯？否！我們再也不會回到極左時代了，這個他儘可放心吧。我們寧可一輩子都不要這樣的“張力”，也不會跟他去受那樣的“封閉”、那樣的二遍苦。人民要求致富的心情是可以理解的，也是十分合理的，更是一種歷史的必然。常言道天氣可以刮南風，有時也會轉向北；又說了，誰過年不吃頓餃子？中國人民窮了幾千年，這回總該輪到一點機會了吧？誰想到，剛剛只富了一點點，就讓你這王八羔子好一頓敗壞奚落，真是天理不容，活活氣煞我也！
我們的人民是勤勞勇敢的人民，這是致富的根本原因，也是發展的不二法門。這種大好形勢被你一說變成了什麼？成了窮急生瘋，成了憋尿猴急，成了紅眼狼，成了撒開蹄子的踢欄野馬——這究竟是什麼理論什麼觀點呢？我內心裡有一點不明白的是，為什麼這樣反動的言論竟沒人來管束一下？難道真的已經解放寬鬆成這般田地？要知道，我們的寬容從來都是針對人民大眾而言的，對於那些成心要把水攪渾的人，需要的還是專政鐵拳，而不是木拳棉花拳。鐵拳，最好是生鐵拳，一拳打上去，他就什麼都明白了，他就該知道土地佬的雞巴是石頭的了。
“文革”的壞處當然很多，但其中的一些方法還是行之有效的——當然，對人民內部矛盾也許並不適用——當年的錯誤就在於把兩類矛盾弄混了，結果惹出那麼多的冤案，真是得不償失！現在我要說的是，那時群眾辯論的方法還是很好的：把寫這文章的傢伙揪到電燈底下，看看他再說什麼！他縱有天大本事，一番辯論，人民群眾也會把他整個底兒掉！一些躲在陰暗角落裡玩這一套的人，最怕的就是人民大眾，群眾的眼睛是雪亮的。這是我的一個觀察、一個意見。