極惡十輪青蓮寂滅魔口。
每一個魔口，都有自己特點，這四個寂滅魔口，都被壓制的結結實實，便只是洩露出來的，叫6峰見到的，亦洩露不出甚麼厲害來。
止如今日洩露出來的，便只是一縷氣息罷了，化作了一個模樣。真正的這四個寂滅魔口出來，那便是遮天蔽日，化作真正的可以滅除了一座小寺廟的“厲詭”，不錯，這種魔口，亦被攬入了厲詭的行列。
真正的四張魔口，都是在風水地脈之中，被不淨金剛壓制的無有再出現之可能，若是有一日，連不淨金剛對於這甚麼魔口都無能為力，便是將此地封鎖，丟棄，當做無人區和佛棄之地罷了。
“便是如此。”
6峰盤膝坐著，轉動著自己的嘎巴拉念珠，心思萬千，轉經輪出了喑啞的聲音，一圈一圈的念著經，人皮古卷之上，清晰的寫著時間，應是還有三十一天時間。
便是這個時間，教6峰忽而想到了一件事情，那便是將此地當做資糧，自己是否可以持的住可能持否
那是他的資糧，還是因為他的狂妄自大，故意放出的魔障
止這種時候，便須得用智慧去辨別了，密法域對於這一切都做得很穩，便只有一個要求，不能錯。
錯了，就無再來的道理，很多時候的選擇，錯了就錯了，無了就無了，6峰不是可以轉世的佛子，他無了就真的無了，所以他須得搞明白此事，他若是時常鬆動了魔障，那紅蓮寂滅魔口，是否會跑出來，害了自己，害了別人
若是都無，那這地兒，便是他的緣法。
可是若是都有，他便須得尋找別的緣法了。
這一座大山呵，在明年大雪封山此地無大雪，不代表著其餘的地方無大雪，等到這大雪封山之後，其餘的僧再來煨桑祈福，轉山之前，這座山便都是他的，畢竟，他是這日出寺的主持麼。
6峰開啟了曬經的大門，看向了外頭，無有了6峰做活，外頭做活的人便慢了許多，6峰叫才旦倫珠和四位侍從僧都上來，先教他們經文了，至於白瑪，白瑪在6峰在日出寺的時候，便帶著諸多犛牛和馱馬出去尋得食物。
6峰先做好日常的工作，無有去想這些事情，便是坐在裡面空想，想的要死要活，也想不出來什麼，要麼是尋得菩薩，看看是吉是兇，要麼親自出去看上那麼一看，從實際上出，為自己加持資糧，6峰是清楚的，他的佈施可能夠了，那草原上的“巫教大家族”的金珠子可能已經足夠完成他的第五階次第佈施了，止不過要在扎舉本寺花銷，那便要看他如何花銷了。
正常花銷肯定是夠了，但是若是不正常，在扎舉本寺，亦有不正常花銷的方法。
6峰教育完了人，背誦完了經文，已經到了大日落山的時候，6峰便又為這些人驅寒，唸經，祈福，如此做完之後，已經到了半夜，6峰一人望著這一座山，他連此刻冥想的時間都有要求，過了這時間，他便須得學習。
應上山再尋得這般，智慧資糧不得少，慈悲資糧亦不得少。
6峰主要是清楚，今日和羅仁上使交流，6峰才現，制約自己的，竟然還是書讀的少了。
諸多典籍，無有看過，便是立論，也就是小考試，亦是考不得，考不過去。
連小考試都考不過去，何況是大考試。
6峰固然是比一些初入的五階次第僧厲害，可是扎舉本寺又不是止第五階次第僧，在而言之，那修行已久，在第五階次第學位之中，過了一輩子的高僧上師，6峰可能亦不是對手，這就是常常說的，打不過，罵不過。
他在此地是上師，可是要是去了扎舉本寺，也許無需要去了扎舉本寺廟，止回了無盡白塔寺，他亦不過是一個無有僧官身份的，止算是一個人的永真上師罷了。
哪裡如此多的人喊他上師，從心眼裡面敬愛他呢
哪兒得如此的說一不二呢
畢竟，無盡白塔寺之中，還是僧官身份說話的，那些僧官，是土司和宗本貴族的人哩，他6峰算是什麼，永真算是甚麼哪裡得來的地位和尊重
在無盡白塔寺就已經如此，到了更加龐大複雜，金字塔更加穩固的扎舉本寺，6峰便更是甚麼都不算了，在他上面，那轉世的佛子都比他要多，用上輩子的話說，不來到扎舉本寺，都不知道轉世佛子到底有多少。
他丟出去一個石頭，砸在僧的頭上，可能那僧都有甚麼大來歷，所以想要獲得殊勝的地位，便還是那個樣子，佈施。
你止佈施，便有佈施的好處，用羅仁上師的話說，那便是無有佈施的錯處，你佈施的多了，你的僧舍都是單人單間，你的經文師傅可以優先選擇，你可以選擇上課，亦可以選擇不上課，甚至於一些小戒律，都可違背，那些戒律僧人對你睜一隻眼閉一隻眼。
無有花錢的不是。
若是你是一個大施主，那便更好了，諸般法會有你，諸多事情有你，這個有你那個有你，便不能忘記了你，就是去找到那戒律司法僧為你撐腰，你也能找得到地方。
你就算帶著僕從進去，日日伺候，不去早晚課，也無得甚麼大事情，但是要這等佈施，就須得是“大布施”，6峰對此還無什麼想法和念頭，他止在這裡不斷的唸經，修行，轉經輪轉動之間，便是一遍咒文，風吹過瑪尼堆，便是一遍咒文。
來來回回的風馬，來來回回的唸咒，6峰入定之後，再尋得柔軟脈輪，尋找明點，再求得一大圓滿，天尚未亮，6峰就已經出了日出寺，去第二處鐵棒鎮壓的地方去看看，那裡的魔口，應是如何的模樣。
那什麼，羅仁贊丹屍佛其實是一個名字，姓羅仁，叫做贊丹屍佛，不是說他成佛了
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