韓總教官似乎並不生氣，一張猥瑣的臉上依舊是唯唯諾諾的表情。他以略顯尷尬的笑容應和著大家肆意的嘲笑，似乎並不在意大家的譏諷，或者說他根本就習慣了大家的輕蔑表現。
韓總教官又鄭重其事的鞠躬作揖。這一次，他的腰彎成了近乎九十度，上身直接與地面平行，頭頂的髮髻也無精打采地垂了下來。
他以這樣的姿勢保持了許久，在教室中越發大聲的陣陣放肆笑聲中，直起了身，賠笑著說道：“在下韓信。再拜各位同僚。”
瞬間，教室中的笑聲戛然而止。
那個大膽詢問韓信姓名的鬼魂，此時直挺挺地呆立當場，似乎被這一聲簡單地自我介紹震得七葷八素，站也不是，坐也不是。
韓信？兵仙？許久之後，教室中的安靜變成了陣陣的驚訝和竊竊私語，剛才笑聲最大的幾人，現在死命低著頭，將自己深深地隱藏在人群中，似乎極力在消除剛才輕蔑嘲笑的愚蠢形象。他們此時可能也在慶幸，幸好自己還沒有愚蠢到站起身，當面帶頭嘲笑韓信。否則就如同現在那木頭杆子一樣站著的大傻子，那得是多麼的尷尬。捫心自問，和兵仙韓信相比，自己算是哪根蔥？何況人家還是總教官。這下，小鞋估計是穿定了。
韓信，西漢開國功臣、軍事家，“漢初三傑” 之一。他是古代軍事思想“兵權謀家”的代表人物，被後人稱之為“兵仙”。
秦朝末年，天下大亂。韓信先行投奔項梁、項羽。畢竟當時天下群雄之中，楚國貴族項家的實力最強，想要出人頭地的人，誰不想有一個較高的起點，贏在起跑線上呢，只可惜最終未得重用。
之後韓信轉投劉邦，一開始也未獲重視，畢竟就你這個面相，在不顯山露水的情況下，哪怕你身懷絕技也絕無展示的平臺。
韓信確實並非一個甘於平庸的人，也不是一個按部就班的人。一旦讓他覺得毫無前途，他可絕不是能夠一步一個腳印，慢慢嶄露頭角的人。他需要一步登上頂點，一展自己的所學。他再一次不辭而別。緊接著就發生了著名的“蕭何月下追韓信”的故事。
正如韓信自己的暢想一樣，一旦成為統帥千軍萬馬的大將，他確實在整個歷史的推動的過程中佔據了舉足輕重的地位。自韓信開始，中國古代的軍事思想發展進入了一個新的篇章，兵者詭道的思想被徹徹底底地貫徹下去。“明修棧道、暗度陳倉”，“十面埋伏”，“四面楚歌”都是有利的例證。所以僅從軍事角度來看，在韓信所處的那個時代，他確實是前無古人的獨一份。嚴格意義來說，後有無來者，至少從中國歷史來說，能夠與其比肩的軍事家確實少之又少。
可惜，人無完人。雖然在軍事上，韓信猶如巨人一般，可在情商方面，確是十足的矮子。無論是當面直言主子劉邦的帶兵能力不如自己，還是直白索要齊王的爵位來說，都是如此。這樣的人，永遠都逃脫不了“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的最終結局。
因被告發與陳豨勾連反叛，韓信最終被呂后和蕭何串謀，誘殺於長樂宮鍾室，夷滅三族。
據說在行刑現場，正因為韓信面容猥瑣，身形偉岸，呂后便命人用帷幔遮蔽囚籠後，才下令處死了。在我看來，這完全是後人的杜撰，增加點懸疑的藝術效果而已。
要說韓信與陳豨勾連反叛，我是不信的。這無非是帝王之家的慣用伎倆，欲加之罪何患無辭。可即便如此，韓信難道沒有之後反叛的可能嗎？在那個王侯將相寧有種乎的思想大行其道的年代，在沒有君權神授的正統思想得以確立的時期，這也不是沒有可能。但從韓信幾次投軍又不辭而別的行為來看，他並沒有信仰，也沒有一個必須忠心效力的主公，他要的只是一種身份，一種權利，一種自我價值的實現。你能認可我，我姑且可以一展所學，你若不能認可我，那我就棄你而去。同樣的邏輯，若你哪一天不需要我，甚至是要殺了我，那我自然也不會再續昨日情緣。
所以說，對於這樣的人，要斬草除根根本不需要呂后和蕭何的串謀，可能背後的主事就是劉邦本人。歷史上所謂的劉邦不在場證據，無非是劉邦不願意揹負屠殺功臣的惡名罷了。從這一點上來看，劉亭長確實沒有朱和尚牛逼。當然，也沒有可比性。畢竟劉邦集團更像一個合夥企業，各個合夥人之間平起平坐，誰也說不上是誰的領導，劉邦實則只是一個盟主的角色。朱和尚卻不同，手下的所有人，其實都只是公司的員工罷了。哪怕你有再大的功績，在創始人面前，開除你都是分分鐘的事。你們只有授予的職位，而沒有一點原始的股權。
此時此刻，這樣一位古今往來幾千年中，軍事能力無幾人能夠比肩的強人正站在我們的眼前，別說是擔任總教官，哪怕是現在就被任命為第二師的師長，又有幾人敢非議？
常遇春倒是沒有表現得多少驚訝。在大家群起嘲笑之時，常遇春絲毫沒有任何笑意，而當教室中大多數之人懾於韓信的威名聲望噤若寒蟬之時，常遇春反而滿臉不在乎的笑容。
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“馬兄弟，你知道為何三王會議最終選擇韓將軍擔任總教官麼？”常遇春輕佻著一根眉毛，以戲謔地語氣考校我。
看著常遇春的這種表情，我顯然明白考校我是否知道除了認可韓信的軍事能力以外，還有哪樣的原因最終導致三王會議決定任命韓信為總教官。
當然常遇春也並非真的要問我，因為這樣的機密之事，我這樣許久未下界的陽間之人又怎會知曉，這無非是賣一個關子，常遇春自問自答的手段。
常遇春掐緊了喉嚨，非常細聲地說道：“因為這學堂所在之地，本身就是他老韓的地盤。”
根據常遇春的介紹，韓信原本的職務是陰曹司十里臺軍械庫的倉官。民間傳說中，韓信有倉神、廒神或倉官的稱號。因為他曾做過管糧的小官，又因為在歷史上的名氣實在過大，於是老百姓把他奉為倉官和糧行的祖宗。
沒曾想，來到陰曹地府他確實又幹上了老本行，在十里臺軍械庫管理軍械。
對於一個曾在陽間建立巨大功勳的軍事家來說，死後擔任軍械庫的倉官雖然大材小用，也確實屬於同一系統內的再就業範例了。何況，韓信善於統籌規劃，管理些許軍械來說，自然經營地井井有條。若不是陰曹地府的鬼魂們不需要吃喝，我估計全地府的糧倉都可能統歸他韓信管理了。
既然三王會議最終確定將十里臺軍械庫作為第二師的師部及候補軍差學堂所在，考慮到韓信卓越的軍事指揮能力，擔任這個總教官確實非常合適。總不能佔了人家的地盤，改了人家的單位，還不給安排再就業新崗位吧？於情於理都說不過去。
相比軍械庫的倉官，候補軍差學堂的總教官職位對於韓信來說，才算是真正的人盡其才。
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