旁白道：對了葉yu，葉楓的道獸“魈”呢？前幾次葉楓遇到危險的時候，怎麼沒看到它出來護主，是不是你寫忘了？
葉yu道：並不是。而是葉楓派它去做其他的事情了。而且魈因為長得像是狐狸，甚是可愛，如今已經被阮清菡等人視為了自己所有的“寵物”。如不是葉楓真的有事安排，估計葉楓都不一定能向她們借到它呢。
旁白道：那葉楓派魈去哪裡？做了什麼？
葉yu道：你覺得我會劇透給你嗎？
旁白道：那好吧。那葉楓上次大戰猶格索托斯，答應阮清菡的條件——要把衛星網路修好，他修好了嗎？
葉yu道：修好了。
旁白笑道：那阮清菡的王者榮耀的等級掉青銅了嗎？
葉yu道：還是保持沒變，因為洪荒仙域的時間和外界是不一樣的，這裡雖然過去了一年，但是外界只是過去了一天而已，所以沒掉。
不過葉楓告訴阮清菡，如果她真的要聯網玩一天的話，回來之後洪荒仙域這邊就過去一年了。自己一年內就沒有人道用了。
而阮清菡聞言，瞪了葉楓一眼道：“你難道不知道，當初你對戰猶格索托斯的時候，人道都放棄的時候，但是你卻能鼓起勇氣堅持戰鬥下去。最終你超越了人道，掌握了第十維度的力量，更是開創了月牙天斬，擊敗了猶格索托斯。從那時候起，你就已經不再是人道的宿主，再也不是人道的附庸，而已經反過來了，如今人道已經是你的附庸了，而我只是掛一個虛名而已了現在。”
簡單的說，阮清菡如今只是一個傀儡皇帝，而葉楓已經是一言九鼎，獨攬大權的權臣了。為此，葉楓在阮清菡那裡跪著賠罪了很久，讓墨雪月看得特別帶勁，也讓鎖月心疼壞了，一直在圍著阮清菡轉，在替自己的主人求情。
而阮清瑤則是苦笑著搖頭不語，畢竟姐姐在發脾氣，還是對著自己喜歡的男孩子發脾氣，還是就讓她發吧。阮清瑤認為其實姐姐雖然在生氣，但是實際上還是很開心的吧。
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至於前面一章，我提到的道德綁架，你們覺得怎麼可能有人道德綁架葉楓呢？畢竟葉楓那麼強？
是嗎？
能力越大，責任越大。聽過沒？所以葉楓具有最強的力量，所以他就該負起最大的責任。此其一。
其二，所以所有死去的人都是葉楓不作為導致的，葉楓比那些真正的兇手更加可惡！
你們覺得這樣的道德綁架夠嗎？
但凡葉楓真的像那些網文主角般聖母，如果他的臉皮不夠厚，如果他不選擇性自貶，他早就崩盤了。
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交代些其他事情。
葉楓的分身“葉一老師”，在和宋硯辭和萬今安談妥“交易”之後，便又去了其他海外五洲，自然是為了和其他五大洲的合作事情。
先說西牛賀洲佛教的雷音寺，普弘這邊沒什麼會說的，既然是能舉教飛昇，一起離開這艘漏水的船，他自然不會拒絕葉一的合作請求。而且自上次在昇仙大會上，和葉一交手過，其實與其說是交手，不如說是佛理的探討更為合適。自那時起，普弘一直希望有機會能再見葉一，再次以佛會友。於是葉楓，不對，應該是葉一和普弘秉燭夜談了一夜，第二天早上才離開。
或許你們不明白，為什麼我之前把佛教寫得那麼不堪，葉一卻依舊會和普弘平等相待。
首先，你們要明白即便一個人和你理念不合，甚至於和你相矛盾，但是那並不代表，你和他就是永遠的敵人。何況普弘並非明確表示是葉楓對立面的敵人。就算退一萬步講，敵人就不能合作嗎？
其次，你們自己誰能做到，自己就是完全的好人？自己的所有的一切都能拿出來見光的。那些說自己行得正做得直，沒有不敢與之說的，是不是生活中的道德困境少了，你是生活的漏網之魚是不是？
再次，佛家雖然是普度眾生，在我們的印象中，佛家就是善的代表。我們之前就“聖人不死，大盜不止”的相關話題已經說了很多。這裡就不做過多闡釋，直接用結論。
如果我們確定了“善”的標準，認為達到了就是“善”，那麼人心人性就會告訴你，我會達到你的標準後，幹盡不善的事情，但是我依然是善。就好像父母死後守孝被稱為孝。但是你可知道，父母死之前，眾多子女沒有一個願意贍養的，四處推諉。父母死後，他們不過是為了不被人說“不孝”才去最後盡孝道。你如果犟嘴說這個現象不存在，那麼我只想說我不和裝瞎的人說話，因為你還會裝聾作啞。
佛家是“善”，但是它的善，沒人有資格監督判定它是不善的，沒有制約監督的善很容易變質走樣的。因為佛不是人，但是禮佛的卻是人，而人在不受約束的情況下，是會墮落的。
這個就是人心人性！
最後，你們還弄錯了一件事情，那就是用集體特徵去描述個人特徵。不明白嗎？八零後、九零後、零零後，這些不都是你們用來描述某個具體人的時候用的詞嗎？
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我是八零後，但是八零後那些人的特質關我什麼事？憑什麼八零後群體的特質，我就要有，就因為我是八零後？你就不會具體人和事，具體分析嗎？
所有人都說黃種人勤奮善良，但是好吃懶做的少嗎？
奉勸一句話，少拿群體性的詞去描述個人，否則一句話就會暴露你的思想水準很低，沒有自己的主見，人云亦云。
佛家在傳統印象中的確是善，但是那個能拿來套用所有的和尚尼姑？現實中作奸犯科的和尚，不守清規戒律的尼姑少嗎?
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