只見智善禪師說完這些後，便緩緩閉上了眼睛，那架勢已經很明顯了，他就是在等死，一點反抗的意思都沒有。
眾人不是不明白智善禪師的想法。試想一個人，自己生前始終渡化別人，與人為善，勸人向善，大有當初釋迦摩尼割肉喂鷹的精神，自然是想著死後修成大功德的。只是誰知最後自己卻害怕死亡，更是拋棄了自己生前一直守護的人。而那些原本被救贖過的人也一定會恨他，不會念及智善禪師之前的半點好。
因為人心人性就是這樣，你對他千次好，一次不好，他就會認為你就是原形畢露，將你記恨在心裡。你對他千次壞，只要有一次忘記揍他，他就是覺得你大大的善良。佛家教義“放下屠刀立地成佛”的不公，沒想到會有一天，應驗到自己的宣教徒的和尚身上。
而智善禪師的迷惘是：他不明白自己為什麼非要死。如果是壽終正寢，其實也不失為一種超脫，說不得智善禪師能修成正果，成就果位也不是不可能，但是至少有一點可以肯定，那就是智善禪師一定不會淪落至此如此。
但是如果終究只是如果，禪師千年道行一朝喪，成為了無法改變的過去。
這個不得不讓人唏噓短嘆。
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其他眾人在聽聞禪師的說明之後，都不知道該如何處理，於是都看向了葉楓。
葉楓看著智善禪師道：“大師，在下可否問你幾個問題。”
智善禪師閉目，默然不語。
葉楓笑道：“我答應你，等你回答完這些問題，我會如你所願，殺了你。”
燻兒忙道：“楓！？”
畢竟這個智善禪師說到底罪不至死，或者說禪師自己以為的罪過，根本就不算是罪過。
葉楓回頭對著薰兒眨了下眼睛，而薰兒似乎明白了葉楓要做什麼，於是也就不再出言。
智善禪師聞言，緩緩地睜開了眼睛，點了點頭，道：“好。”
葉楓道：“如果兩隻船上因為漏水即將沉沒，一隻船上有5個人，而另外一隻船上只有一個人。兩隻船相距甚遠。而大師你只有一艘小船，剩下的時間只夠你救一隻船上的人。大師，在下想問你，你會怎麼選？”
智善禪師沉默地思考著。
葉楓道：“大師，先說下，即便你願意犧牲你自己，也救不了兩隻船的人。當然還有一種選擇， 那就是兩邊都不選，而是把小船交給別人去選擇。不過你覺得那樣的的人能被稱為聖人嗎？”
說白了葉楓問智善禪師的問題就是個列車難題。
智善禪師聞言搖了搖頭，合十道：“阿彌陀佛，逃避選擇，將選擇推給別人的人，沒資格被稱為聖人。”
葉楓道：“既然如此，那麼大師你會如何選擇？”
沉思良久之後，智善禪師終是搖頭道：“我不知道。”
葉楓道：“其實大師已經做出了選擇，你選擇了就那5個人，放棄了那一個人。不過大師你也不必過於在意，因為那一個人不是別人，正是大師你自己。
“而且從一開始，大師你並沒有能力憑藉著一己之力以及自己的意志去救任何人。你能救的，你能渡化的，就只有那些能自渡的人。
“佛曰：天雨雖寬，不潤無根之草。佛門廣大，難渡不善之人。如今大師你的迷惘，只是因為你渡人卻不能自渡的結果。
“畏死求生，不是罪過，乃是人之本能。這一點，無可厚非，不必自責，也不能自責。何況大師若不知道死亡之畏，又如何理解眾生對於死亡的畏懼。
“在我看來，大師只是在悟的途中，只不過並未悟透而已。”
“我們常說，人非聖賢，孰能無過。但是大師你也看到了，剛剛我的問題，即便是聖賢也做不出正確的選擇。因為我剛剛的問題，本就無解。身處其中，只要做出選擇，無論怎麼選擇，都已經無法再配得上聖人之名。而我剛剛所說的問題，在紅塵俗世之中比比皆是。所以紅塵之中不可能有所謂的聖人，亦或者聖人就要遠離俗世，不染紅塵方才可能。