大約七天後，淨念禪院蒼松翠柏，層巖嶙峋的西端處，一座上刻“方丈院”，面闊七間、歇山九嵴頂的巍峨大殿建於崖沿處，形勢險要至極點。
在方丈院的第二進中庭處，一身灰色僧衣的了空結迦跌坐，緊盯著面前一疊與此地氣質截然不同的道經，輕嘆了口氣，眉頭微皺地翻開了第一卷的第一頁。
而在廳內不遠處的位置，趙青瞥了一眼這個正在努力學道的高僧，揮手一振，令周圍數十卷攤開了的佛經瞬間合攏，一齊飛起疊在了一塊，被邊上站著的玄奘接在手中，翻看起了其中被標註著的重點。
在大廳中央擺放著的一張木桌上，和氏璧正在持續散出澹澹的光芒，且在某種乎想象的力量引導下，自行朝著趙青、玄奘所在的方向集中投射過去，卻並未造成干擾人精神、內力的不良影響，顯得安穩平和。
數日之前，在趙青的允許之下，梵清惠跟著寧道奇神色灰敗地離開了淨念禪院，準備返回慈航靜齋，以她靜齋齋主的身份邀請佛道七大宗師，於三個月後在禪院集結，舉行一場影響到佛門未來的論道之戰。
雖然沒有膽量再與趙青正面為敵，但靜齋自建立以來，便是天下白道武林的聖地，不可能僅僅因為梵清惠一任齋主的失敗，就向別人臣服。
而與地處深山峻嶺、易守難攻、幾乎無人知曉確切位置的慈航靜齋不同，淨念禪院既然能立寺於洛陽郊外，且歷經數朝而不倒，卻是頗有些能屈能伸的精神，沒有那種拼了命為佛門獻身的“責任感”。
在整座禪院被趙青一人徹底擊敗後，了空自知現下沒有奈何她的可能，又因為被埋下心靈中的破綻，故而選擇了放棄抵抗，把藏於方丈院密室內的《淨念禪書交了出來。
同時，他吩咐禪院眾僧無論見到趙青在寺裡幹任何事情，都當做與往常一般無二，誦經禮佛，修習禪法武功，只不過在她的要求下，多出了一項研究道家經典的功課。
對於真正信仰佛教、且有一定佛法修為的僧人，趙青並沒有剝奪他們信仰自由的想法，佛教比較令人厭惡的一點，主要還是裡面良莠不齊，涇渭渾波，其中夾雜著一堆劣跡斑斑、出家只為免稅斂財的假和尚；
不過，在她看來，透過加大篩查力度，將假和尚和沒什麼慧根的人排除在僧籍以外，取消對這些人的優惠政策，只保留沒什麼實際意義的“居士”稱號，基本上就可以解決佛教的問題了。
正常情況下，古代想要出家為僧，其實需要經過嚴格的考核，得熟讀四書五經，參加官府舉辦的考試，背誦和解讀經文，全部透過以後才能正式被授予度牒，難度其實挺高，從而嚴格控制僧人的數量。
比方說一年半前，陳禕在洛陽當年僅有十四個度牒名額的僧人選拔考試中，在一眾成年人中脫穎而出，被主考官大理寺卿鄭善果相中。
當鄭善果問他這麼小為什麼要出家時，陳禕回答道：“意欲遠紹如來，近光遺法。”這句話的意思是說：“我要繼承如來衣缽，把它揚光大”。
鄭善果看他年紀雖小，卻志向遠大，不光破格把他錄取了，還為他起了個好名字——玄奘。進入佛門謂之“玄”，千里之駒稱之“奘”，玄奘的意思就是佛門千里馬。
現下佛教勢力強大，僧人眾多，數以十萬計，完全是由於崇信佛教的楊堅極力興佛，“普詔天下，任憑出家”，開放出家度僧的限制，瘋狂建造佛寺佛塔，同時打壓儒學，廢除中央及各地學校，讓佛家地位與影響力全面凌駕於所有流派之上。
到了楊廣時期，雖然也同樣護持佛教，大量鑄刻、修治佛像，裝補繕寫佛經，但由於大興土木，三徵高麗，需要徵兵役、徭役，便重新對度僧採取了限制的措施，嚴格程度遠楊堅十倍以上，組織起了統一考試，勒令大量無德業的僧人還俗。
像淨念禪院的建築如此之繁華，其實就是楊堅、楊廣兩代人以大量金銀珠寶向禪院這座著名佛寺購買佛經抄本、譯本的結果。
然而，雖然楊廣曾在天台宗智慧大師處受戒，禮待三論宗嘉祥大師，但到了如今隋末動盪的亂世，佛門卻果斷地跟隋朝作出了切割，有改換皇帝的想法，也是令人感慨。
值得一提的是，兩年前的大業九年，楊廣為了統一國內各地寺院的名稱，詔改天下寺曰道場。因此趙青若是要把靜齋、禪院改成“道宗”，算是有著理論支援，反對力度有限，讓寧道奇聽了也覺得不是沒有成功的可能。
在她暫時坐鎮淨念禪院的情況下，了空頗有些無奈地開始了佛道雙修，研習起了道家典籍，以作為禪院群僧的示範；
而趙青自己，則一邊閱覽著淨念禪院數百年來積累下來的佛法、武學典籍，一邊擇其精要之處圈點出來，讓加入她門下的玄奘自行學習。
由於禪院底蘊深厚，所藏典籍的數量遠老君觀這個魔門道派，再加上趙青對佛家理論的掌握程度頗不及道家的緣故，縱然她心念數分，看書和理解的度快到極點，也足足研究了七天七夜的時間。
畢竟，淨念禪院從天僧創立以來，已歷經過十多代方丈，雖然大宗師寥寥無幾，但也出過近百的宗師級高手，各有一定的創見，堪稱一流水準的佛門武學數不勝數；
若非趙青在心識上的修為已臻“無學位”位階以下的巔峰，通曉能模擬武學的“永珍浩虛功”和集佛門內功之大成的“羅漢伏魔功”，也難以在短時間內將其融會貫通，修成十二章《淨念禪書的前十一章。
說起來，淨念禪院對心識的研究相當深入，且注重於心識與佛性的融合，《淨念禪書中最高深的“無念禪功”主修“佛心”，具有類元神的功效，與《慈航劍典所修的“仙胎”有著異曲同工之妙；
以“萬念歸一念，一念化無念”為根本要旨，淨化心中所生的一切雜念，從而顯化本身佛性，勘破真如玄奧。
在大量吸取了禪院諸多武學、梵清惠所洩露“彼岸劍訣”的部分精義之後，趙青逐步將《易筋經《神足經《羅漢伏魔功《無上瑜加密乘《淨念禪書等佛門高深武學揉合一體；
以跟道家相似度最高，等同於佛門版小無相功的羅漢伏魔功作為切入點，連線化入了她現在主修的改進版明玉功與逍遙御風，儘管實力增幅並不算大，但根基卻更紮實了數分。
而在這個過程中，趙青也一直研究著手頭上的和氏璧，覺了此璧散出的異力遇強則強，遇弱則弱，其實還有一部分的原因，是由於放射頻率的差異。
按照《龍戰在野中武曌參悟“道心種魔大法”而得出的“萬物波動”理論，天地萬物，一草一木，千門萬類，均可以看作是各種各樣的能量波動。