晉頃公十二年，即公元前五一四年，晉國人滅祁氏、羊舌氏。
晉平公七年，即公元前五五一，欒氏覆滅；晉平公十二年，即公元前五四六年，第二次弭兵會盟達成。
晉平公十年，即公元前五四八年，範匄去世，趙武擔任正卿；晉平公十七年，即公元前五四一年，趙武去世，韓起擔任正卿；晉頃公十二年，韓起去世，魏舒擔任正卿。
晉厲公七年，即公元前五七四年，範燮去世，他的兒子範匄繼承了他的卿位，晉平公四年，即公元前五五四年，晉國正卿中行偃去世，範匄擔任正卿。為卿二十六年，正卿六年。範匄去世之後，他的兒子範鞅繼承他的卿位，至晉頃公十二年，已為卿三十四年。
晉悼公元年，即公元前五七三年，趙武擔任新軍佐，成為八卿之一；晉平公十年，即公元前五四八年，正卿範匄去世，趙武擔任正卿；為卿三十二年，正卿七年。趙武去世之後，他的兒子趙成繼承他的卿位，晉昭公五年，即公元前五二七年，趙成去世。為卿十四年。趙成去世之後，他的兒子趙鞅繼承他的卿位，至晉頃公十二年，已為卿十三年。
晉景公十二年，即公元前五八八年，韓厥擔任新中軍將，成為十二卿之一；晉悼公元年，即公元前五七三年，正卿欒書去世，韓厥擔任正卿；晉悼公八年，即公元前五六六年。韓厥告老。為卿二十二年，正卿七年。韓厥告老之後，他的兒子韓起繼承了他的卿位。晉平公十七年，即公元前五四一年，正卿趙武去世，韓起擔任正卿。晉頃公十二年，韓起去世。為卿五十二年，正卿二十七年。韓起去世之後，他的兒子韓須繼承了他的卿位。
晉厲公四年，即公元前五七七年，中行庚去世，他的兒子中行偃繼承了他的卿位；晉悼公十四年，即公元前五六零年，正卿智罃去世，中行偃擔任正卿。為卿二十三年，正卿六年。晉平公四年，即公元前五五四年，中行偃去世，他的兒子中行吳繼承了他的卿位。中行吳去世後（大約在晉頃公六年之後，即公元前五二零年之後），他的兒子中行寅繼承了他的卿位。
晉平公十年，即公元前五四八年，程鄭去世，智氏智盈擔任下軍佐，成為六卿之一；晉平公二十五年，即公元前五三三年，智盈去世。為卿十五年。智盈去世之後，他的兒子智躒（當時只有十五歲）繼承了他的卿位。智氏兩代宗主繼位之時，都因為年幼而庇護於中行氏，中行吳死後，又依靠晉國公室，所以此時的智氏在六卿之中猶顯弱小。
晉悼公四年，即公元前五七零年，魏絳擔任新軍將。而從晉悼公十五年，即公元前五五九年之後，不見魏絳、魏氏之事蹟。直到晉平公十七年，即公元前五四一年，才見魏舒之名，輔佐中行吳攻打戎狄，可知當時已為卿。晉頃公十二年，正卿韓起去世，魏舒擔任正卿。
自晉平公十年起，智氏智盈繼程鄭為下軍佐，六卿的位置便牢牢掌握在趙、韓、魏、範、中行、智六族之中。
而從晉平公十二年，第二次弭兵會盟達成之後，晉國便再無諸侯之患，無列國之戰。
曾經最大的對手楚國，也慢慢失去了爭霸中原的雄心壯志，更不用說還有吳國在一旁牽制楚國。
身為諸侯盟主的晉國，威服夷狄、安定王室，眼看又是齊桓、晉文一般的霸業，再一次由晉國的國君延續了下去。
可就在晉頃公十二年，祁氏、羊舌氏為晉國人所滅。
自欒氏覆滅之後，晉國內部並無大的動亂，一是欒氏覆滅，留下的權勢財富，足夠公室和卿族緩和爭端，二是當時諸侯不靖，楚、齊、秦三國均與晉國不睦，列國之間紛爭不斷
但晉國身為諸侯盟主，數十年來積累下來的強大底蘊，使得無論是楚、齊、秦三國，還是其他的小國，都不能對晉國構成真正的威脅。
依靠著三軍六卿的執政制度，以及不時出現的賢明之主，諸侯都不得不懾服在晉國的威嚴之下。
而等到第二次弭兵會盟達成，整個春秋開始進入到了新的一個時期。
諸侯的征伐相對減少，列國內部的動亂開始頻繁出現。
君主不明，世族驕奢，背禮棄樂，重私輕公，則國必有亂也。
自悼公之後，平公、昭公、頃公，三位國君，雖有外戰之利，可國內的六卿族卻是愈發壯大，平公之時，智氏有幼主之患，可依然沒能夠削弱卿族的力量。等到昭公之時，晉國六卿的力量愈發強大，六族把持三軍，掌握著朝堂上大部分的力量，掌握著晉國大量的土地，晉國公室的地位逐漸卑微。
晉昭公三年，諸侯平丘之會，鄭國子產就在會盟之時與晉國人爭論，認為晉國對諸侯的貢賦要求沒有節制；晉昭公六年，晉國正卿韓起到鄭國求取玉環，子產沒有同意；晉頃公三年，鄭國駟氏宗主去世，鄭國人立了駟乞而沒有立駟絲，晉國人前來詢問，為子產所回絕；晉頃公五年，範鞅前往魯國，魯國輕慢範鞅，最後以十一牢之禮招待範鞅；晉頃公七年，魯國叔孫婼前往晉國，為晉國人所扣押，範鞅向叔孫求取財貨。
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身為諸侯盟主，晉國人享受著諸侯的貢賦，而列國之人也畏懼晉國的權勢。
建立功業的先輩們因為超出常人的意志，往往不在意權勢財富的侵擾，而繼承功勳的後人們，哪怕能力並不遜色，也很難抵擋地位物質的誘惑。
這一點，在範氏的身上尤為明顯。
遙想士會、範燮，都是聰慧而懂得進退的智者，雖然面對晉國的大勢，無法依靠個人的力量做出改變。而等到範匄成為範氏宗主，貪婪、傲慢，也在這個權貴之後身上顯露出來。
晉悼公十五年，範匄主持諸侯大夫的會見，借了齊國裝飾禮儀的羽毛沒有歸還，使得齊國對晉國有了二心。召集諸侯卻滿足自己的私慾，遵循禮儀卻不合於道義。忘記國家而滿足私慾，丟失信用而使諸侯背棄，貪一時之利而失百世之身。
等到範鞅成為範氏宗主，晉國身為中原霸主的時間已經很長了，諸侯對晉國多是服從與畏懼，像鄭國子產那樣的人物又有多少呢。
晉國公室與卿族、世族們，依靠著晉國強大的實力，在諸侯的供養之下，養成了驕奢糜爛的作風。強大卻難以壓抑自身的慾望，這在後來人的眼中看來，其實並不奇怪，古今中外的所有歷史，都已經證明過了這點，在不同時期，不同地域，不同的那些人身上。
求取本不應該求取的東西，插手本不應該插手的事物。
強大的實力足以給人帶來自信，同樣可以為他們帶來想要的結果。
可世界運轉的道理，從一開始的時候就已經定下了。
魏舒執政，分祁氏、羊舌氏之田為十縣，讓魏戊擔任梗陽大夫，詢問成鱄，自己是否偏頗？
成鱄表示舉拔只要是善的，與親疏、遠近並沒有關係，並認為魏舒的舉拔，已經接近文王了。
古人論事往往循前代先例，以德行為重。
循例前代，往往比之聖賢，武王之周朝，與彼時之晉國，大為不同。周雖克商，立而未穩，是故封建親戚，拱衛周室。
此時之晉國，公室卑微，六卿獨大，祁氏、羊舌氏之覆滅，使得晉國公室的力量更加衰弱，六卿對於晉國的掌控已經到達了空前的地步。
此時，魏舒選拔大夫，無論是為王室出過力，還是賢能，都無可厚非，因為不會對晉國的大勢產生影響，而拔舉卿的庶子，雖有前例，實際上是增加了六卿的權勢。
掌握國家權力的不再是國君，而是一個個在晉國根深蒂固的卿族，六卿的子嗣、親族們透過分封、拔舉，直接、間接掌控著晉國的土地、人口。
名雖晉國，實則卿族；田雖晉國，人則魏氏。
魏舒執政可以如此，輪到其餘卿族執政，自然亦可如此。
最關鍵的是，沒有人可以阻止他們了，他們已經是晉國最強大的力量了。
禮樂、君臣、道義、德行，這些東西可以一時制約他們。
但晉國的民眾要生存，不得不依附愈發強大的卿族，在掌握了大量的土地、人口之後，卿族對於晉國的掌控只會更加強力，晉國的貴族大夫們無論在軍隊、朝堂之上，都歸屬於六卿之下，自然是疏遠國君的多，親近六卿的多。
晉國的未來還會有機會嗎？
自從六卿成為六族掌控之後，晉君不能在朝堂上及時削弱六卿的力量，結果好像就已經註定了。
六卿的後代自會墮落腐朽，可他們掌握著晉國的權勢、土地、人口；而反觀晉君，他的腐朽墮落遠在六卿之前，也遠在六卿之上，但他已經什麼都沒有了。
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