次輔也跪倒地上規勸道“陛下，法家思想太過激進、極端，不顧人倫道德，往往容易造成皇朝巨大的動盪啊！強秦的軍力當年何等強大，但是因為枉顧人倫，執法無情無義，很多人因為各種原因違法之後，回去自是個死，反了也是個死，所以乾脆反了還能多活幾天好日子，導致國家動盪。所以皇上萬不可被法家思想蠱惑啊！”
姜韜排斥了儒家思想，自然也不可能接受法家思想。
說白了，古代諸子百家思想爭鋒，其實沒家都有缺陷，最好的辦法應該是結合實際、取長補短。但是諸子百家因為一開始就有了敵對，所以一般情況下，一個人信奉了儒家思想，就不能再接受其他思想，除非你是一個能被抬入文廟的大儒，才可以在儒家思想中，融合其他思想。
法家也一樣，如果一個人真要信奉了法家之後，思想和行動也必須和法家先賢保持一致。除非你能跳出圈子，成為聖賢。
姜韜和賈璉都還未滿二十歲，學術能力也不強，怎麼可能被人承認為聖賢呢？所以還不如另起爐灶，直接展自己的宇宙神教思想。
所以姜韜毫不猶豫的否決道“朕並未信奉什麼法家思想。但是朕希望我們大華律能夠成為審判案件的唯一依據。儒家思想也好，法家思想也好，甚至朕讓賈璉負責展制定的宇宙神教聖經也好，都只是思想，切合儒家和宇宙神教思想的人，道德素養比較高，不切合的，道德素養比較低而已！不違反大華律的話，還是不宜治罪的。所以朕對你們三人的權力做了一個平衡，輔的刑部負責查案，次輔的檢察院負責提起訴訟，賈璉將要組建的法院負責審理案件。三方面互相監督又互相合作。”
輔看到賈璉一直沒有說話，但是今天這個特殊的時間，皇上特意把賈璉叫過來，應該也有事要吩咐給他。果然皇上提到了由他來組建法院體系。
輔質疑道“榮國公賈璉能力倒是很強，但是以前畢竟沒審過案件，直接把這樣的大權交個他合適嗎？況且他好像還兼任了陛下的宇宙神教教宗、外交部長等等職權，他忙得過來嗎？”
他又轉過頭對賈璉拱了拱手，道“榮國公，本官不是對你有意見，實在是陛下的宇宙神教傳教事務可不能有半點疏忽啊！你傳好教就行了，其他的職務我建議你還是應該主動辭去吧！”
輔一出手果然牛逼！直接要讓賈璉主動辭去其他的職務，而且話裡話外都是對陛下的忠誠和對賈璉的愛護。誰知道他心裡是不是想著爭權奪利的事！
賈璉接話道“輔大人，在下能力確實有限，所以在下準備組建一個政黨，專門協助在下完成陛下交給的任務。”
輔和次輔像看傻瓜一樣的看著賈璉，心道你這樣明目張膽的把自己要組建政黨的事，當著皇上的面說出來，這不是找死的嗎？年輕人就是毛糙啊！朝堂諸公誰不結個黨啊！大家暗地裡搞就行了嗎，難能公開的說出來？尤其是公開的當著皇上的面說出來！
次輔搶先跳出來，提前還是履行他的職權，彈劾賈璉道“啟稟陛下，榮國公結黨營私、圖謀不軌，微臣履行職權，彈劾他！請陛下斬殺賈璉以儆效尤！”
彈劾的時候一般都把被彈劾的人的罪名搞得非常嚴重，一方面顯得自己彈劾內容比較勁爆，另一方面也是給當事人及其黨派和皇上留下一個討價還價的機會。
賈璉有點無語，誰他麼的不結個黨，有必要這麼喊打喊殺的嗎？老子就不信你次輔就沒結過黨！？
還好姜韜給賈璉解圍道“賈璉建立黨派是朕同意了的，不能算是結黨營私。況且現在的朝廷，有幾個臣子不結黨的？！不過黨派實在太多了，朕也不知道大華的朝堂上有多少個黨派，更不知道其他國家是否有黨派。
不過既然大家都這麼喜歡成立黨派，朕為了便於統管，決定在大華留下三個黨派，一個叫保皇派，由賈璉統領，負責保護朕的安全和利益。其他兩個黨派由輔和次輔各自管理，輪流執政。
次輔要想上位，必須把輔拉下馬。具體來說，可以直接彈劾輔，也可以彈劾輔的下屬。當朕認為輔已經無力管理自己的黨員，更無力管理大華的時候，就是輔去職、次輔上位為相的時候！”
輔和次輔一聽就有點震驚，有心想跟皇上解釋一下，自己絕對沒有結黨營私，但是顯然陛下已經很肯定的認為大華的各級官員大多數都在結黨。
況且看皇上的意思，好像不僅不準備追究大家以前結黨營私的問題，反倒從今天開始放開了黨錮，允許大家結黨營私。
當然了，要說完全開放黨錮，也不對。
皇上可是說了，大華的黨派只能有三個。
其他人要麼不建黨派，要麼跟著大黨派混，不能再擁有自己的黨派。
當然了，暗地裡會不會有人還是像往常一樣，在黨派之下再結個暗盟，好像就不好管了。
不過明面上只能有三個黨派，多了姜韜和賈璉實在管不過來。
實際上到了二十世紀，各國一般也就兩三個黨派輪流上臺執政。小黨派固然存在，但是基本上不可能染指最高權力的官位--相。
不過賈璉直接就把輔和次輔任命為新的兩個黨派的領，他們黨內有沒有圈子，好不好管理，好不好分裂都不管賈璉和姜韜的事。
這就是權力下放的好處，每個黨魁都必須管好自己的人，不可以像之前那樣，即便自己的親傳弟子犯了錯，也找不到老師頭上。
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