在儒家的理念裡面，結黨可不是什麼好詞。儘管大家都在做，但是明面上都反對黨爭。
儒家講究“君子群而不黨、小人黨而不群。”大家只是聚在一起討論一下詩詞歌賦、品一品茶、賞一賞古玩字畫而已，可不是結黨。不過既然大家興趣相投，自然就成為了要好的朋友。朋友之間相互幫忙跟結黨有什麼關係啊！？
作為儒家的代表性人物，輔和次輔自然要竭力反對皇上放開黨錮之想法。儘管放開後對他們倆是有利的，但是他們作為儒家文人敢不反對嗎？這就是立場問題，也是儒教的原則性問題，來不得半點馬虎。
輔又一次以頭搶地，激動的道“陛下啊！萬萬不可啊！黨錮一開，必然導致朝堂大亂啊！北宋時期的新黨和舊黨之爭、前明的東林黨和閹黨之爭都對國家造成了巨大的傷害啊！況且小人才結黨營私呢，陛下當親賢臣而遠小人，最好把小人都趕出朝堂，豈能讓小人鑽了空子，混到朝堂裡面來呢！”
次輔也不遑多讓，也一臉正義的道“陛下若要放開黨錮，老臣願以死相諫！結黨營私、排除異己乃是最大的弊政！一旦某些黨派做大了，必然威脅到皇權，不可不防啊！”
說道黨派做大，威脅到皇權時，次輔特意轉過頭來，死死的盯著輔看。意思很明確，就是怕輔組建的黨派做大了，威脅到皇權。
既是向皇上表忠心，也是對輔的一次試探性打壓。
賈璉和姜韜對此倒是不以為然，槍桿子裡面出政權，不給輔掌握槍桿子的機會，他還能怎麼地？如果再掌握輿論權和財政權，還怕輔有什麼不好的想法嗎？
輔是個聰明人，當知道什麼事能做，什麼事不能做。不過次輔貌似有點毛糙，說不定他上臺之後，會糾結一幫文官，跟自己對著幹，倒時候，賈璉和姜韜就要好好給他們上一課了，讓他們明白什麼叫“強權即是真理”！
面對兩大重臣的勸諫，姜韜還是很耐心的解釋道“朕知道黨爭有一定的危害，但是禁止黨爭難道真的能夠禁絕結黨營私嗎？恐怕不行吧！？你們誰敢保證現在大華的朝堂上沒有人結黨營私的？
反倒是現在的結黨問題才是最麻煩最嚴重的，朕實在不知道朝堂上有多少黨派，有多少小圈子。
大家都在私下裡以聚會的形式玩黨爭，難道要朕一個個去了解嗎？
還不如就留三個黨派，黨派的會議要有朕派的人，專門負責記錄各黨派的討論過程和形成的決議。
這樣就把黨派之爭放在陽關下，讓朕、讓文武百官、讓天下人都能看見各黨派的政治綱領，這樣反倒有利於大家正常競爭。
另外，次輔如果認為輔組建的黨派可能隻手遮天，那你就努力一點，爭取抓住他及其下屬違法的確切證據，到時候朕不就可以處理他們了嗎？朕相信你掌握了查案權，又有情報部門協助，輔的黨派中，如果有人有了不好的想法，你應該能以最快的度掌握。”
輔心想有必要當著我的面，讓次輔那個傻子來找我的事嗎！？不過既然皇上說話都這麼直白、這麼掏心窩了，我也不能再糊弄了。
輔接著說道“陛下啊！微臣承認大華朝堂上結黨營私的人比比皆是，甚至微臣提拔官員時，也經常提拔跟自己走得近的人，幾乎沒有提拔過得罪自己的人。
把黨爭放在陽關之下也確實有利於大家的正常競爭，但是結黨這個詞實在不是個好詞啊！如果我們成立政黨，恐怕第一時間就被人當成小人了！微臣一大把年紀了，實在不想讓人罵成小人而無法反駁啊！如果陛下一定要堅持放開黨錮，還要讓微臣當一黨之魁，微臣只能請求致仕了！”
輔倒不是不戀棧權力，主要是封建社會文人的名聲實在太重要了，如果被人罵成小人還無法還嘴，還不如死了算了。
姜韜想了想道“輔不必著急，朕也沒說讓你們結黨啊！朕的意思是大家都是朕的忠臣，但是政治理念稍有不同，所以分為不同的派別。組建的是派而不是黨啊！你們看，賈璉組建的就是保皇派嘛！”
這其實是個文字遊戲，不過能找到藉口就好啊！
放開黨錮，讓輔和次輔當兩個黨派的魁實際上對他們的好處非常之大，他們心裡是非常贊同的。
所以只要能找到藉口，他們二人一定會配合姜韜，明確黨就是黨，派就是派，小人結黨，君子建派。輔和次輔一起力，把這個言論傳下去，真要有人膽敢跳出來反對，他們有皇上的支援，自然能暫時放棄爭鬥，聯合起來拍死對方。
這就是強權即真理！
兩人想了想，互相又看了一眼，同時決定聽從皇上的，各自組建派別。
輔道“陛下言之有理啊！派就是一群政治理念相同的人，在一起聊聊政治，談談文學，就是一群朋友嘛！這就是典型的君子群而不黨啊！微臣願意組建一個順皇派，順應皇上的指示，盡最大努力完成皇上交託的所有任務！”
次輔心裡大罵你順個屁啊！真要讓你當了相，你怎麼可能給皇上當個傀儡？肯定要踐行自己的政治主張啊！皇上年紀輕輕，能有什麼成熟的政治主張？還不得靠咱們文官主政！？
不過他肯定不會把這些說出來，相反他也仿照輔的言論，接著拍馬屁道“陛下天縱之才，想出的辦法令微臣大開眼界！微臣對您的敬仰猶如滔滔江水連綿不絕，又如黃河氾濫一而不可收拾！微臣也願意響應陛下的指示，組建復興派，力爭讓大華恢復到上古三皇五帝時期的高尚的品德和文明！”
賈璉和姜韜差點噴出一口老血！難道次輔想把大華搞垮，讓我們恢復到石器時代？
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