學宮的招生儀式規模盛大，吸引了很多人，又因為是拓跋燾和蕭然用太子府的名字辦的，太子府在北魏百姓心目中那是聲望好的不得了，再加上拓跋燾也把拓拔睿，蕭虎，拓拔漪都送到學宮裡，學宮招生門檻還特別低，很多人都搶著想進去。
此時的學宮硬體已經全部完善，唯一美中不足的是軟體還不是太好，所開設的課程只有墨家的機關學和拓跋燾從後世偷來的物理，化學，地理，生物。
等到把法家，兵法這些大魚釣出來，到時候還能開法學，兵學，甚至可以開分院，每一個分院教一家的學說，假以時日，就能為北魏培養出一大批軍工，政法，行軍方面的人才。
就在拓跋燾覺得學宮展太過平靜的時候，他熟悉的各種阻撓終於來了。
“請陛下下旨立即關閉學宮，自漢以來均提倡以儒治國，儒學才是治國理政的正統學說，暴秦三世而亡，就是因為秦朝使用的是法家學說，以法治國，提倡嚴刑苛政，這才逼的陳勝吳廣揭竿而起，現在太子不僅要復興法家，更要復興其他的諸子百家，要用他們的學說共同治國，這簡直是滑天下之大稽。
太子如此所作所為已經動搖國本，在這樣下去只怕我大魏內部會變的烏煙瘴氣。”此時跳出來反對拓跋燾的人叫孔明，不是諸葛孔明，她姓孔單名一個明字，是曲阜孔氏的族人，現任禮部尚書。
“孔大人這話說的在理，儒學治國已經近千年，足以說明其中的好處。”
“我看未必，儒學好是好，但是對外太過懦弱，動不動就和親，議和，實在太丟人了”
“治國不就是需要仁政，秦朝的暴政導致秦朝三世而亡足以說明問題了”
“做人本來就是一個仁字當頭，我覺得儒學治國沒什麼問題”
“儒學除了仁愛就是子曰，子曰的，教化百姓沒問題，總不可能讓我們的將軍們也全部拿著書子曰子曰的去指揮打戰吧。”
“誰說儒學沒用，用仁愛去感化敵人不是比血淋淋的屠殺更為有效”
……
武德殿上頓時嘈雜了起來，大臣們議論紛紛，不少人還是比較贊同儒學治國的正統地位，但也有少數人贊同拓跋燾的百家治國，但總的來說還是少數。
儒學在這個時候還是真正的以仁為中心，這一點就比明清時期好的太多，聖賢的思想是勸人做好事，做人要堂堂正正。
這些思想都沒問題，都是好的，有道理的，用來治理百姓很合適，但就像剛才說的，對於異族，需要的是恩威並施，先給他一耳光在給顆糖，不是像腐儒門說的用仁愛去感化，要是真的能感化還會有後面的什麼渭水之盟，靖康之恥，甚至是揚州十日，這都是儒學的腐儒為了維護自己的高位不切實際的所做出的一些廢話言論。
這次由孔家挑頭拓跋燾也可以理解，自從漢武帝罷黜百家獨尊儒術開始，孔聖人的後人一族地位就水漲船高，位列各大世族之，現在拓跋燾的做法無疑是讓他們的地位下降，他們自然也就不高興了，質疑聲也就隨之而來。
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