大臣們議論紛紛，但都只是隨口那麼一說，現在還能就在北魏朝堂上的人沒一個是腦子一根筋的，什麼該說什麼不該說心裡都清楚。
這件事真正的決定權還在拓跋嗣手上，只要他心裡面認定了，一般來說就不會改變，再多的人說再多的話也沒用。
萬一一個不小心又把拓跋嗣給惹急了，他身邊放著的玉璽可不是泡沫做的，武將出身的拓跋嗣是可以一玉璽把人砸死，幾年前生在武德殿上的一幕很多人都還心有餘悸。
“肅靜肅靜，你看看你們吵吵嚷嚷成何體統”大臣們的議論雖然嘈雜，但拓跋嗣隱隱約約也聽到了不少。
一開始拓跋嗣也是反對拓跋燾的，覺得他這個想法太過荒謬，但是後來仔細一想，拓跋燾所說的完全有道理。
現在北魏的經濟就是一個最好的例子，在傳承到這個時候的儒家思想當中，天下眾人共分為士農工商四級。
但是拓跋燾之前變法已經證明商才是一個國家經濟展的主力，提高商人地位，加收商業稅，這一系列舉措大大推動了北魏的經濟展。
還有比商人地位稍微高那麼一點點的工匠，北魏軍隊戰鬥力強是為什麼，除了消耗恐怖的後勤更重要的是他們所裝備的武器在當時是最先進的，鍛造武器離不開工匠，工匠主導了一個國家的國防。
這就是儒學治國最不合理的地方，經濟。軍事是一個國家的命脈，但推動這條命脈展的東西卻沒有一點地位，沒有好處，誰會願意幫你幹活，拓跋嗣也是想明白了這一點，才選擇支援拓跋燾。
“陛下，還請陛下為江山社稷，為黎民百姓著想，關閉平城學宮。”孔明依舊不知死活的想試一試。
不過也不能說他不知死活，畢竟利益為重，倘若諸子百家真的復興，儒家的主導正統地位將不復存在，孔氏一族在天下世族中的地位也會像自由落體一樣刷刷的往下掉。
這個是拓跋燾意料之中的事情，如果都到了這一步，孔家的人還沒有一點反應，那才是真的不對勁。
“孔大人，儒學治國沒錯，但我也要問孔大人幾個問題。”看到拓跋燾再一次被針對，蕭然也忍不住了。
“大將軍請講”
“儒家學說可以教化萬民，讓陛下學會以仁治國，這都沒錯，但孔大人你可知現在是什麼世道？是太平盛世嗎？”
“諸侯並起，自然是亂世”
“那我再問孔大人一個問題，既然是亂世，大人你可知我們除了內憂還有外患？”
“這個老夫自然知道，大將軍就是是何用意？”
“我就問孔大人，儒家學說能打戰嗎？能教人如何排兵佈陣嗎？”
“這個自然是不能，儒學核心是仁，不該殺的人不能殺，殺戮之氣如此厚重的東西自然是沒有。”
“那能鍛造兵刃嗎？”
“奇淫巧技罷了”
“那依孔大人這麼說以後將軍們打戰也不用帶什麼兵書了，武器也不用帶了，給士兵們每人一本論語或者是《孟子》，遇到敵人就說，來來來，坐下我來跟你講講什麼是仁，戰就不用打了。”
蕭然這番話頓時逗樂了不少人，也諷刺了不少人，就連拓跋嗣也憋著不讓自己笑出來。
“你……你這分明就是強詞奪理，純屬無稽之談……”
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